近年來，《道次第》在漢傳佛教地區日漸盛行，這一現象絕非偶然，而是反映了大眾在修學上的實際需要。今天是一個全球化的時代，資訊空前發達。對學佛者來說，不必出門就可接觸到漢傳各宗乃至三大語系的相關典籍和開示，這種便利是過去無法想像的。
但任何事物都存在利弊兩個方面。這些資訊固然使學人眼界大開，見識增廣，但同時也給修學帶來新的困擾。如果沒有能力對眾多學說進行消化和處理，這種便利往往會令學人莫衷一是，造成修學理路的混亂。
僅僅漢傳佛教，已是宗派林立，博大精深，再加南傳和藏傳，沒有超凡的學習能力，結果必然是不得要領。或是茫茫然不知從何處入門，或是偏執一端，片面抓住一點而視之為佛法全部。
是以，不少學佛者都希望將佛教經典濃縮一冊，就像基督教以一部《聖經》概括全部教義那樣。有鑒於此，古今大德也編寫了不少關於佛法修學的概論。其中，《道次第》以完整而清晰的修學套路備受矚目。民國年間由大勇法師譯出《菩提道次第略論》後，太虛大師就親自作序推薦。其後，法尊法師又在漢藏教理院以隨講隨譯的方式，譯出《菩提道次第廣論》，將本論完整介紹給漢地學人。
近十多年來，漢藏兩地法師紛紛講解或注釋本論，各地《道次第》學習小組也蔚然成風。對有心學修的佛子來說，本論不僅能使我們在短時間內把握佛法綱要，更有詳細的修學指導，尤其在基礎部分，是修習任何一個法門必須具備的前行。
可以說，學好《道次第》，就掌握了修行路上的地圖。