華嚴禪師宴坐禪房，有二居士，聯袂來入，說是有志匡時濟世，欲想創辦一所學校，以培植青年志士，為民前鋒。曾經向命相家請教，據說我們「時運不濟」，因此疑不敢決，再來叩師請教「命運有定數嗎？」。禪師答道：『命無定數。《易經》教人趨吉避凶，若命有定數，吉怎麼可趨，凶又怎麼可避呢？所以《書經》說：「惟命不於常」。《詩經》教人「自求多福」。至於我佛門中，內從心求，有求必應，求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽，可見命無定數。你們只有檢討辦學的初衷，是善是惡？若是噁心，則此事不可行，以免受苦報。若是運善心行善事，便應毅然決然，盡力做去，但問耕耘，不問收穫，人定可以勝天，終必成功。』二居士欣然辭出。少頃又來二人，系欲官商勾結，偷稅舞弊，因命相家說他們流年不利，特來請教「命有註定嗎？」禪師答道：『怎麼沒有呢？常言道：命里有時終須有，命里無時莫強求。古書記載，從前有一個貧士，見客失落一串錢，行前去拾乃一草繩，於心不甘，遠立停看，又一人來拾錢而去。他即賴說是他的錢，奪將過來，將此錢買了一條魚一瓶酒回家，正欲生火煮魚時，貓來銜魚逸去，投石打貓，貓未打著，反將酒瓶打破了。由此看來，不是命有定數嗎？所以為人應守分安命，莫貪非分之財。』二人聽了，垂頭而去。 這時侍立在側的小沙彌大惑不解，長跪問道：『為什麼第一次二居士問：命運有定數嗎？師說：命無定數。第二次二客來問：命有定數嗎？師說命有定數。這是什麼道理？』師曉示之曰：『命運之學，是我國固有文化，始創於西周高士王詡（即戰國蘇秦、張儀之師）世稱鬼谷先生。命數雖是有前定，但是只有凡夫，才會為命數所註定，若果豪傑之士，能自立新命，命數是稱他不住的。何以故？所謂命者，即過去生中所造之業報。佛經說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」既有因果之率，即有宿命之數。故知命運的定數，即因果的定律。佛說：「業由心造，業隨心轉。」算命先生所知道的命運，是此心過去生中所造之定業，所謂「業由心造」。知道宿命貧賤，而能發憤努力，起善心，說善言，行善事，力行眾善，廣積陰德，亦可轉貧賤為富貴；若自恃宿命富貴，便貢高我慢，多行不義，亦必然轉富貴為貧賤，此即「業隨心轉」。命數如是，故對正人君子，欲行善事，宜告之，命無定數，以促其成功；小人們想貪非份之財，當告以命有定數，以阻其為惡。』小沙彌再拜謝曰：『問一得二—得聞命運之理，又得知大士度化眾生通權達變之方也』。 （編案：『華嚴禪師』者，律師自稱也，故本文題為『振教廣化諸眾生』，以符本書編輯之用意。） 錄自《醒世周刊》第二十四期