人家比我好的，就生一種妒嫉心；不如我呢？又生一種看不起的心，以為人不如自己，是很愚痴的，所以看不起別人。但對比你聰明的人，又生一種嫉妒心，你說這怎麼辦？對愚痴的，你也不提拔他；對於有智慧的，卻嫉妒他。我們對於愚痴的，應該教化他，令他有智慧，令他生聰明，這樣才對。但人卻不肯這樣做，所以這舉心動念，無非是罪，都是造罪業，沒有發菩薩心腸。菩薩心腸是誰若比我好，我越高興，我越要尊重恭敬這個人，不能嫉妒這個人。若誰比我不好，那我越要想法子讓他和我一樣，這才是菩薩的發心。可是，我們眾生沒有發菩薩心，所以都是罪。
「脫獲善利」：脫獲，就把所有善的利益都丟掉，或者你做了一點善事，想要種善根，但是不久遠；或者學佛法學了一年，不學了；或者學了兩年，不學了；或者遇到一個什麼境界，退道心了。所以說「多退初心」：最初發心要學佛法，或者最初發心想要出家。但出家一年、兩年、三年，唉！出家也沒什麼，修道修了三年還沒開悟，也沒有證果，大概是沒有希望了，於是就退心還俗，不出家了，這是出家方面。而在家學佛法的人呢？學了一年，佛在眼前，離我很近；學到兩年，佛就遠了，離我有十萬八千里；學到三年呢？，佛到西天，到天邊去了，這就是多退初心。所謂「學道不負初心，成佛有餘」，你修行，若是最初想要學佛法的這個念頭，或者要出家的那個念頭，能不把它失掉了，那早就成佛了。
我們出家人，要自己想一想，我們為什麼要出家？出家人要和在家人不同，什麼地方不同呢？例如：在家人一天到晚好講話，出家人就應該少講話。用得著的，可以講有用的話；沒有用的話，不要講那麼多話。所謂「口開神氣散」，你這口一開呀，神氣就散了；「舌動是非生」，話講多了，就有是非，不是「是」，就是「非」。一有是非，就與道不相應；神氣散了，與道也不相應。我們修道的人要常常自己管自己，不要管旁人，要把自己管得好好的，這叫不退初心。若多退初心，那即使當初發很堅固的誓願，但時間一久了，就忘了，這就是多退初心。
「若遇惡緣」：要是遇到惡的因緣，你說怎麼樣呢？他可不退了，就念念增長，一念一念往上增加，增加這個惡緣。我遇到很多人修道修得很誠心，以後遇到魔境，就隨著魔轉了，這就是惡緣。總而言之，對修道不相應，使得你不能修道，這都叫惡緣。「念念增益」：增益也就是增長，增長也就是增益，增益就是一天比一天多。我們修道要聚菩提心，聚集菩提心，一天比一天多一點，這就叫增益；你一天比一天少，這就叫失去了，喪失了。但我們對菩提心，往往不是一天比一天增加；而遇到惡緣了，就一天比一天增長。