夏天米、雜糧、包括一些乾果都容易讓蟲子，平時使用前就需要注意一下，但是還是很難挑乾淨，最好是先放在陰涼通風處保存，包括洗手時也可以注意一下，比如水池裡或是有水的杯子、碗裡可能會落入飛蟲，有的看著一動不動的好像是死了，其實挑出來，放在陰涼處，等身上幹了，它就飛走了。
以下節選上妙下祥法師關於愛護蟲蟻等小生靈的開示
真心誠意對待小生靈
(一)與螞蟻、蟑螂等和諧共處
(1)互不干涉，和平共處
一居士：螞蟻、蟑螂、蜘蛛、米蟲子等等，這個怎麼解決比較合適?因為我在佛前求了，有時候它還來。
不應該用藥的，用藥屬於殺生。你在佛前能求，把誦過大悲咒的水灑一灑，它有可能就搬家了。雖然你做了，可能沒做到，這個心不誠，它還來，是這樣吧?它不斷地來，你想怎麼辦?不行，那你就走唄。(大眾笑)你還不願意走，它也不願意走，那就和平共處。
選自《二〇〇四年八月初三為鞍山居士開示》
一居士：阿彌陀佛!在家居士應該不殺生，但是做飯的時候，有時米里或者是菜里生蟲子，這時扔了米和菜吧，扔多了浪費，要是不扔又殺生了，我們應該怎麼辦?請師父開示。
對護生這一塊，應該是盡全力去護生。比如說，今天如果為了救一個蟲子，你可能得挨餓，怎麼辦?寧可挨餓。如果為救一個蟲子可能要我們的生命，怎麼辦?應該把生命捨去。別看只是一個蟲子，一個蟲子也是我們前生父母、未來諸佛。我們寧可為這個前生父母、未來諸佛去舍掉生命，這樣我們都值得，這個問題應該這麼看。在這個基礎上，我們再去研究這個菜是舍和不捨的問題，寧可在物質上浪費了，應該承擔這個浪費的責任，寧可將來受這個浪費的果報，也不能殺害眾生，這得有個正確的選擇。
另外，有很多的事情是一種考驗。為什麼這麼講?過去我閉關的時候，有一次我撿到一個蟲子，看它很軟弱地趴在那地方，就給它撿起來了。我以為它沒有什麼能力，但是它有個長嘴，突然就順著我的手紮下去了。原先我有願，我說願意為眾生舍掉自己的生命、血和肉。雖然是這麼發的願，但是經歷考驗的時候就不一樣了，這蟲子一紮，我這手馬上就躲開了，意思是你別扎，就有一種怕疼的恐懼心理，這個蟲子就不扎了。後來我一想：我這個念頭錯了，應該叫它扎。但後來我怎麼叫它扎，它也不扎了。最後沒有辦法，我就拿針把手挑破了，叫它喝血，那它也不喝。
所以我們應該接受這個考驗，有很多的眾生只是在考驗我們。有時候我們心裡雖然是發願，說：「為了眾生舍掉生命也願意，要度無量無邊的眾生，盡未來際。」但是真正考驗來臨的時候，我們往往都考驗不成功。我自己就有這個體會，就是平時我們在護持眾生上還有吝嗇心，捨不得自己的血和肉，一點痛苦也忍不了，所以你想度眾生是不可能的。
我們在度眾生、救護眾生上要不惜生命。比如說走道，你走到一個山澗里，有一個獨木橋，橋中間有個蟲子，如果你踩了這個蟲子可能就過了橋，如果你不踩這個蟲子就可能掉進山澗里，在這種條件下你選擇哪條路?你選擇活或死?那作為我們佛教徒來講，應該是救護眾生為第一。我曾經發過願，如果在這種條件下我寧可選擇死亡。雖然豪言壯語是說了，但是在事實上能不能做到，這還是一個問題。那個死亡並不是說人人想做就能做到的，就得平時不斷地培養，從口中舍，從我們的行為上去舍。
比如說剛才那個居士，提到白菜有蟲子怎麼辦?那我們就得想辦法把這個蟲子放生，一點點挑出來，給它充分的糧食和充分的菜葉，而且不能隨便地扔到垃圾箱裡就完事了。像有這樣的蟲子，菜葉應該放在背陰、潮濕的地方，菜葉還能生長、還能活，蟲子也能活得時間比較長。另外，生蟲的米不能隨便撒，一撒其它大蟲子就給搬走，連米蟲子一起搬走了;應該放在一個塑膠袋里，掛在樹上，這樣它能活著，口還不要封死。另外還不要讓鳥把這米給吃了，吃了米就連蟲子一起吃了，這些事都得考慮到。所以說，救護眾生得需要考慮很多複雜的事情。
選自《二○○五年九月初七行腳途中開示》
一居士：在日常生活中，怎麼避免誤殺呢?平時有時候無意中誤殺了，只知道懺悔，這怎麼辦呢?
誤殺的原因來源於什麼呢?來源於平時的不注意。
一居士：比如擇豆角……
第一個殺生的問題，你平時必須注意腳底下不要踩眾生，各方面你都要注意。寧可這個豆角不擇或者不吃，也不能殺生，你得有這個心態、有這個決心，來改變這個殺生的環境。比如說擇豆角的一瞬間，雖然你不知道豆角後面有沒有蟲子，就是你擇豆角時必須得時時地警惕。
不是說特意殺，誤殺就是我們慈悲心不到位。你為了幹活快點，而忽視別的生命的存在，所以是你這個心不行。以前我們在茅蓬揀柴火，就為了不殺生，我一中午就挑這麼一根柴火，所有的柴火都有蟲子，都放掉了，最後就挑了這麼長一個細棍。就這麼一根細棍，能挑了將近一個多小時，就它沒有蟲子，那怎麼辦?你說能做飯嗎?連點火它都不夠，那也沒有辦法。你就寧可不吃不喝，也不能殺生，這樣才能改變這種狀態。
如果你能夠以不殺生的決心去做這些事情，完全可以把這個事情處理好。雖然剛開始有點難處，你可能豆角擇不成，但可以做茄子啊。你可以改變一下方式，豆角可以早起幾個小時去擇，慢慢地細看，慢慢去挑一挑，不是什麼菜都有膩蟲吧?還是我們在臨現場的時候，有疏忽的地方，心沒發到位，發到位了，我們可以避免這個問題。
附：《正法念處經》卷二十九：「有諸眾生以邪見故，殺諸蛇蠍、百足蚊虻、蜥蝪之類，殺如是等;熏諸果樹，欲令園林華果繁茂。持戒之人則不如是，以護生命，種種果食疑有蟲者，終不故食;若水酪漿種種諸飲，不諦觀視，終不飲之;經宿之水，若不細觀，恐生細蟲，若不漉治，不飲不用。是名微細持不殺戒。」
選自《二〇〇一年八月十八行腳途中開示》