第九個「恆順眾生」，眾生要怎麼恆順?小孩不乖，恆順他不寫功課嗎?你現在順他，你將來就苦了，他將來也苦。恆順眾生是講眾生有功德你恆順他。你們不管小孩那是放縱，那不叫恆順。有的道場講規矩，居士來不能接受，他就說：「這個道場不慈悲，不能恆順眾生」，恆順眾生了這裡還叫道場嗎?那就變成眾生場了。這樣恆順眾生，那這地方就變世間隨順習氣的場所了，這不是真正的恆順眾生。
應該怎麼來恆順眾生，這要有高度的智慧，普賢行是稱性的，是從性起用，如果順他可以幫助他道業增長，幫助他善法增長、幫助他利益眾生，那可以恆順，這才是真恆順。還要隨順眾生的根器來教化、來調伏，還要隨順眾生現在的日常生活習性，來使他接觸佛法，像現在就適合用網路弘法，大家幾乎都會上網，這就叫恆順眾生。不是眾生來這裡不守規矩，跟你抱怨兩句，你就：「好吧，恆順你吧」!心想：沒辦法，誰叫你有出錢。這就是眾生在恆順眾生，不是菩薩恆順眾生，要清楚其中差別。
千萬不要自己恆順自己的欲望習氣，那就真是恆順眾生了。心裡不想來道場、不想念佛、不想共修，想要懈怠、想要跟同學、朋友在一起講講是非，這就真變成眾生了，所以要有智慧，懂得怎麼恆順。
有些人說：「法師，我是去度他」。其實你是去造口業、去講是非。自己都沒有定力，還天天想要度人。妄想看看能不能找我的同事來學佛，找我的朋友來學佛，以為是去度他、跟他講佛法，沒錯，你剛開始講佛法，後來佛法你只講十分鐘不到，然後就變成講世間法。一般人佛法沒辦法講久，能講十分鐘就很長了，世間法卻能講一個下午，最後你就又變成世間人了。聽了人家的世間話，你就開始覺得學佛沒有用，心想：那位誰過得比我幸福，先生對她這麼好，那個誰賺的錢還是比自己多，或他懂得怎麼把錢變多……，想著這些事，你就變回世間人了，回去以後，你沒能叫他皈依三寶，反而你皈依了金銀財寶，那就痲煩啦。一個下午自己就被轉，善根斷掉了。
想恆順眾生是要懂得善巧方便，才能幫助眾生調伏習氣、調伏自己的毛病。現代人都習慣晚睡，問他：「幾點睡」?他回：「比以前早啊」!再問：「幾點」?才回：「十二點」。「以前幾點睡」?「兩、三點」!那根本不用睡了。那你自己就要調整，這點就要學《弟子規》講的「居有常，業無變」，這就要做到。不要認為悟顯法師這裡沒有提倡!沒有提倡並不代表不用具足，還是要具足的，只是怕大家看那東西起世間心，所以不提倡，起世間心最壞，這「心」可善可惡，隨順世情就是輪迴，並不是說《弟子規》裡面的東西不好，裡面的東西還是要做到。今天話講得很清楚，大家不要再誤會。
所以你有毛病，你有習氣，你要慢慢改，慢慢轉，把它轉過來，恢復正常。喜歡跟同事聊天講話的，愛講話的毛病控制不了，你想，連自己的嘴巴都控制不了，還想斷無明，那太不容易啦!那現在就要開始轉，先做到少話，把自己的心定下來。話多，心就散亂。
大家都還沒有到不亂的境界，那話要少，因此要用種種的方法，方便調伏自己的問題，所以薰習佛法的時間要加長，這很重要!佛法薰習時間長，愈長愈好，要常常聽、常常看、常常念。
現在手機都很方便，可以裝幾本電子書，祖師大德的著作，帶出去看。現在手機都能無線上網，到精舍網站下載幾本，就可以放在手機上看。這都是方便大家隨時隨地聽到正法，這是薰習。在公司中午休息的時候，不要聽音樂，可以用手機上網聽經，趕快連到精舍的講經頻道，就可以聽經，這時候就是薰習的時間，就是建立正知正見的時候，這是利用時間聽經。上廁所時不要胡思亂想，心裏面要默念佛號，不要散亂，這些都是利用零碎的時間用功，這是恆順眾生，方便調伏。
現在的學佛人要調伏別人還太早，要是教怎麼調伏別人，你去調伏別人，大家都起煩惱啦，所以你要先調伏自己。佛的十種名號其中有一個叫「調御丈夫」，就是善調自己的習氣，調整自己錯誤的毛病習氣，這很重要。