【經】若於來世。乃至正法滅時。當有眾生。植諸善本。已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。
這兩句話重要!我們是得到佛威力的加持，所以才能夠遇到淨宗法門、才能夠遇到這一部會集本。因為會集本的完成流通，是在二戰之後。二戰之中，夏蓮居老居士用了三年的時間做會集的工作;戰爭結束之後，這個底本出來了，最初是用油印本，我還看到過。這是有人到台灣帶了幾本，我們最早在台中看過，這個人把這部經送給李老師，李老師歡喜，在台中講過一遍。
那個時候我們對佛法還沒接受，特別淨宗是「難信之法」，沒人能把它講清楚、講明白，所以這些知識分子吃虧，造成障礙，也就是說，諸佛如來加威加不上，不相信，我們自己包括在這一類裡頭，跟李老師學教，歡喜;老師勸我念佛，不能接受。勸我的人很多，好幾個都是當時的大德，都沒辦法接受。我接受淨宗是講《華嚴經》。
在這個之前我學了一部《楞嚴》，真是從頭到尾一堂課沒缺。以後學《華嚴》，我講《華嚴經》講到《普賢行願品》(《四十華嚴》)，在經的最後一段看到文殊普賢都是念佛往生極樂世界成就，當時我們非常震撼!文殊的智慧普賢菩薩的德行，可以說是一切宗派的佛弟子沒有不尊敬的、沒有不仰慕的，文殊、普賢怎麼會有那麼高的地位?原來是到極樂世界留學成就的。這值得我們認真的思考，要不要接受這個法門?再想想十年學經教，不算短的時間，十年，經教有沒有把握幫助我們了生死出三界?八萬四千法門沒有保證，無量法門更是渺茫。所以這才想想老師、想想身邊這些大善知識對我苦口婆心勸我信願持名，我才相信。把「淨土五經」都講一遍是在接受這個法門之後。
「五經」裡面，《阿彌陀經》講過十幾遍。真正放下無量法門，一心專念彌陀，什麼時候?八十五歲，自己一想時候到了，差不多了，沒把握的不學了，要找個有把握的，有保障的，我就讀這部經。
這個經的原本是老師授給我的，他在台中講過一次，有註解，很簡單的註解——眉注，就是寫在經書的四周空白的地方。這個本子給我了，我也就認真接受，依教奉行。當時我依這個老師的眉注講過十遍;這個時候緣成熟了，遇到黃念祖老居士，在美國遇到的，他一生到美國只去了一次，住一個月。我一些同學介紹，我們兩個都忙，沒有時間見面，就通電話。
他把他註解剛剛完成，這個油印本只帶一套到美國送給我。我看到非常歡喜，我就打電話問他：你有沒有著作權?他說：你問我這個幹什麼?我說：「有著作權我尊重你，要如果沒有著作權，我拿到台灣去翻印。」他說沒有著作權，我第一版就給它印了一萬本，他歡喜，才真正接受。
善知識出現，要出現像黃念老這樣的善知識，我就相信淨土。遇到李老師我還是相信《楞嚴》、《華嚴》、《法華》這些大經大論。所以回頭仔細去觀察，就能體會到，三寶在冥冥當中加持，促成緣成熟，緣成熟就是這後頭一句，能得如是廣大法門。