信心——修行與成就的根本(1)
(5月12日)
【法師引導】
師父、法師知道我們的問題時，為什麼不馬上告訴?有些人法師會告訴他得非常詳細，心相都給他講得非常詳細;有些人卻大而化之，為什麼?
心法是在日常生活當中，同行之間、法師與同行、師長與同行之間的互動，是一種心與心的交流。你有多少信心就有多少感應;你沒有信心，就完全沒有感應。
【師父開示錄音】
德蕾莎修女說：「上帝不是讓你有什麼成就，是為了讓你忠誠。」如果說信教，對三寶都不忠誠，怎麼會有成就?想要成就，都是生滅法，不可能有什麼成就，只有說真正對三寶建立起了信心，才會有成就。如果這個信心建立不起來，走都走不下去，還談什麼成就?那是不可能的事情。
【法師開示】
1、信心是互信，不是我執、法執的「市場交易」。
所以說信心，彼此之間的互信，是相當相當重要的，是決定我們有沒有成長的關鍵。比如說，師父講「集體的利益高於一切」。我們有沒有覺得，我要成長我要這樣做?我不可能天天跟著師父。即使跟著師父，我有這個條件嗎?師父對我笑的時候，我會說「哇!師父，我對你太有信心了，你是佛啊!」師父明天說：「你這傢伙像什麼樣子，滾回去!」這時你再看見師父時，心裡就想：「這個人……」然後趕快跑了，師父一走路、一說話、一做事、一吃飯，所有的一切我們感覺都不順眼，為什麼?原因不在師父，而在於我們那顆心。師父順著我們的我執、法執的時候，我們就會對師父很有信心。如果師父要破我的我執、法執，我就要跟他拼了!說明白點，就是自己為了保護我執、法執跟師父的一種市場交易。
再深一層，對師父的信心只是靠外在的色相，語言音聲的讚美，這種很不穩固。真正對師父信心，是他講的法我拿來套用在內心當中，轉變了自己的心。在這種情況下對師父升起感恩、信心，師父再罵我喝斥我，讓我倒洗腳水，對我來說都是非常歡喜的，為什麼?體會到法樂了，體會到破掉幾分我執、法執的那種快樂了。不是看到師父外在的色相而生起的信心，而是自己改變後生起的信心。絕非是外在師父單單有某種功德，或者他對我某種讚嘆而生起的信心，所以更深一層的信心是這樣的。
這換到法師和同行身上也是一樣的。某個同行最近對你很不錯，經常給你一些好處，讚嘆你、鼓勵你，有什麼事老想著你……你就感覺這個同行太好了，平時總能想到他，很和睦。假如這個同行經常瞪你一眼，什麼事情都不管你，不理睬你，甚至喝斥你兩句，背地裡說你壞話被你聽到了。這個時候你怎麼想?馬上就開始我執、法執的市場交易了，對這個同行大大的非理作意。實際上，這完全是修法修錯了，這種修法不可能達到我們預期希望得到的效果，只能導致我們墮落。
2、信心是修行的根本
對三寶建立信心是根本，是基礎。戒本身就是基礎，信心是戒之前的基礎。首先要對三寶有信心，如果這個沒有，那肯定是不行的，不可能有成就。這是非常重要的一點，已經反覆講過很多次了。作為一個將要出家的人，在日常生活當中，對三寶的恭敬、對三寶信心的增長，是考驗我們有沒有資糧的一個關鍵。理論學得再好，其它的地方做得再好，如果看到出家人、看到三寶都沒有什麼恭敬的話，這個人是成就不了的，見解已經出了偏差。為什麼呢?因為我們將來要成為三寶。你要成為的對像，你仰望的對像，說白了就是你的目標。你對要成為的對像一點都不恭敬、不尊重、甚至否定，將來能成為三寶嗎?是不可能的。你可能坐在蓮花座上嗎?絕對不可能。比如說，我們學了這麼多理論，然後讓你去做個報告，給大家講課。你是一個淨人在上面坐，下面有一個法師謙虛的問你一個問題。你表現得對這個法師一點都不恭敬，還指手劃腳給這個法師指導，這本身就是我慢。我慢本來就不是佛法，你跟佛法偏離了，你講得再好也是戲論、閒言語。為什麼?根斷了。你把根都挖掉了，上面的再精彩遲早也會倒掉。舉這個喻，就是說明對三寶信心是根本，是基礎，也是恆常我們要做的。
二、信心——修行與成就的根本(2)
(5月13日)
【師父開示錄音】
在廣化寺，過去圓老想辦佛學院，我說：「這麼多人來，問題又這麼多，辦佛學院有什麼意義?」圓老說：「我辦佛學院，只要有一個人成就，我這個佛學院就沒有白辦。」後來我回去接著辦佛學院的時候，就給學生講：「你如果不是被學校開除，那麼你就沒必要走。為什麼?我這個學校只要有一個學生，我都辦，雖然不可能會發生。」
2005年來到龍泉寺，剛剛開始時，我們就三五個人，我當時就說：「發菩提心，落地生根。」……就是有這種準備，想清楚了來做。實際上不可能，肯定人會越來越多，今年人就這麼多了。但你必須要有一個非常堅定的信念，否則你不可能。你今天想：哎呀，我今天這麼做，明天要那麼做，後天要那麼做。我們的行為，我們的業，你不能連續,談何成就?你內心絕對是沒有什麼力量。他最後只是混日子，慢慢就老死了。死了就和草木同朽，再去輪迴。
【法師開示】
3、有信心才有力量
師父講，如果信心沒有，談什麼成就?所有的大願都是空願，不得實現。大願無非就是要度眾生，要利益一切有情，要成佛。我們對現前的三寶都沒有信心了，還成什麼佛?肯定成不了佛!所以就是空願了。師父舉了一個例子，圓老的信心表現在哪裡呢?說辦佛學院，哪怕一個人也願意教下去!當時師父也不理解，後來他自己直接辦佛學院的時候才體會到這一點。這個是相當重要的，這說明師父的信心是多麼的堅定，多麼的有力量!
師父還舉了一個喻，龍泉寺從05年開始建設，05年的時候只有後面的那個小院，人只有三五個，而且沒有水，沒有廁所，買菜也沒有車，都是步行下山到台頭村去買菜，推個腳踏三輪車，推很久很久才能上來，很重啊，這麼重的三輪車，一二百斤……就是靠這種堅強的毅力，把寺院搞下來。從05年到09年，短短四年的時間裡，變成了百人道場，這是個奇蹟啊!為什麼?我們不去做總結是不知道的。師父說，「發菩提心，落地生根」，如果沒有一定的信心，沒有一定的大願，沒有攝客群生的力量，這是非常非常難做到的。四年從三五個人增加到百人(加上居士)，還多了幾棟樓，各方面設施齊全，那是非常非常難的。什麼原因呢?堅定的信心，對三寶的信心，矢志不渝。接下來是師父講的，堅定的信心，我已經認定要把龍泉寺建立起來了，千難萬阻，絕對不會退心!
4、信心缺失就會進入到顛倒的誤區
反過來說，有一段時間，有淨人拿下山來要挾法師：「法師你要再要求，我可下山了!」你仔細想一想，法師真的怕你下山嗎?其實沒有什麼關係的，法師純粹是因師父的教導發心教你的，或者是發心跟你一起學習的。所以你不了解法師的心。你要下山是吧?那你就下山吧，下去你受苦，苦了你再上來。所以我們有時候被煩惱障住了，就會用這個來威脅。哪怕只剩一個人，都沒關係。剛才師父也提到了，除非你被常住遷單了，這沒辦法，有規矩你不守，所以才讓你下山的。這個我們這裡也曾經發生過。如果你自己不願意走，常住、法師是絕對不會讓你走的。
所以這些誤區大家都要知道，是修行的關鍵點。不要修行到最後拿下山來要挾。拿這個要挾，這是沒用的，只是說明我們多受一段苦，多轉一個輪迴再跑回來。當我們因為不冷靜不能體會這個環境的殊勝，當突然有一天你在山下遇到挫折和障礙的時候，你才發現龍泉寺這個環境是多麼的美好，在這麼安靜的佛堂里，安靜地聽課，沒有任何人障礙你，完全讓你學善法，讓你學最美好的東西，這個在山下很難找。所以大家要知道，不要自欺欺人，用不好的辦法來要挾師父，要挾法師。到這個地步，對三寶還有什麼信心嗎?世間上也不敢這樣說啊，「老師，你要再這樣我就不上課了!」老師想：「你不上就不上吧，學費都交給學校了，我也是拿工資的。」我們想想是不是?這個是非常重要的。
5、依師修信的榜樣
應該這樣想：哪怕丙班只有我一個人，我也要堅持下去，這才對呢!這樣，你將來才有可能成為一位高僧大德，像師父一樣!是不是?師父當年在中國佛學院上學的時候就是這樣，放假了有時候只有他一個人上殿，又打大罄，又敲小罄，又打木魚。如果這樣想，「只要有我一個，我就在丙班待下去」，那我告訴你，將來絕對有成就，只是大小的問題，就看你這一生怎麼努力，絕對有成就。
我們要學米勒日巴尊者，他依師修信的這部分，這對我們來說始終是一個很大的策勵。他閉關十一個月之後就升起了對道次第的證量，為什麼?他在親近諸位師長的時候，把自己完全放下了，說白了，他這個器皿裡面已經全部空了，已經完全清淨了，倒乾淨了，馬爾巴尊者才能把他的法全部倒進去剛剛好。我們不一樣，我們的器皿里已經裝滿了東西，非常多，師父、同行給我們稍微倒一點東西，我們馬上扔出去：「這是什麼啊?都是障礙，還是我的好」。米勒日巴尊者不是這樣，他認為我是個罪人，是師長的好，最後他就成就了。