同時，我們還有一個非常好的攝住意根的方法，就是印光大師說的念從心起。很多同修問我，什麼叫念從心起?聲從嘴出，音從耳入，這是一個循環。所謂念從心起，我自己念佛的體會是這樣的，就是我在幹嘛?我在念佛，心裡真有念佛這件事，真裝著念佛這件事。具體說，我這念阿彌陀佛、阿彌陀佛，我還怎麼照顧，說我正在念阿彌陀佛，這會不會又分神?學佛的同修都比較認真，我認真地嘴上念得清楚，耳朵能聽得清楚，這都沒問題，那念從心起這一點好像老是掌握不到。我自己在念佛過程當中的體會，所謂念從心起的時候，就是提醒自己，我耳朵一定要聽佛號。我理解，你的腦子裡想什麼呢?我的耳朵千萬千萬要聽嘴裡念出的聲音，千萬千萬別把嘴裡的聲音丟掉，我要用耳朵聽聲音，腦子裡想這件事，就等於把意根攝住了。就是我的體會，這就叫做念從心起。
如果有條件的時候，我們再把數字加上去，我們腦子裡想兩件事情。第一個，這是第幾聲佛號;第二個，我耳朵一定要聽佛號的聲音，這就是念從心起。有些時候，我們嘴裡能念得很清楚，阿彌陀佛、阿彌陀佛，但是我們耳朵好像老跟不上嘴，耳朵就跑了。聽佛號不專注，耳朵沒有攝住。這個時候我們腦子就要提醒我們自己，耳朵得要聽佛號，耳朵怎麼好像聽著沒有跟著每一個字走。阿--彌--陀--佛，現在不能幹別的，耳朵要聽，要幹這件事情。耳朵現在要幹這件事情，這是你的想法，這是你心裡琢磨的一件事情，這就叫攝住意根。
我們在念佛的過程當中，這裡面會有很多從早到晚，「行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝」，你要上班，有些人要開車，家庭主婦要做飯，公司老闆要談生意，員工要完成本職工作，大家說好像找不到時間念佛。而印光大師的十念法，就是對我們這些平時事情忙，確確實實抽不出一段整時間念佛的人，所開示的一個方法。其實事在人為，我們真的要問自己，忙到那種程度了嗎?一句佛號都念不起來，十句佛號都沒時間?十句佛號，阿彌陀佛每句佛號四個字，一共加起來四十個字，我們真的沒有時間嗎?其實不是這樣的。時間真是像海綿一樣，是擠出來的。關鍵的問題不在於我們有沒有時間，關鍵在於我們是不是養成了念佛的習慣，這個習慣是一定要靠養才能養成。
我們千萬不要指望，說我學會了十念法，我就會念佛了。所謂真正的會念佛，是說二六時中念而無念。你說他沒什麼事，沒有意識到念佛，但佛號就在心間;你說他念佛了，他又沒有念佛，腦子裡沒有念佛。念而無念，無念而念，我們要慢慢契入這種境界。要契入這種境界，剛開始確確實實要做到印光大師說的這三個清楚：嘴裡念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，心裡記得清清楚楚。如果沒有條件計數，不具備計數的條件，我們就要提醒自己，我的耳朵得聽佛號。我聽清楚第一個字，第二個字好像沒聽清楚，我現在馬上要回來，把第三個字聽清楚。