最重要的我們念佛就要把佛放在心上，意念當中不要有別的東西夾雜，「可得為世間事，不可得為世間意」。我們的意就是阿彌陀佛，就是極樂世界，沒有其他的念頭，這在理上念，沒有間斷，所以這個符合一向專念的宗旨。「反之，如有人念佛數十年，或於最後階段，輕視持名而改行他法，或於臨終不欣極樂，而戀世間，未能念佛，是則不名一向專念也」。後頭這句話非常要緊，我們見到過。我初出家的時候，在台北圓山臨濟寺，有一個林老先生，老佛教徒，福州人，他們那個時候有一個念佛會，他是念佛會好像是副會長。他法器敲得很好，他當維那，領眾念佛，每個星期一次，十幾年。最後他往生的時候，他怕死，留戀這個世間，讓大家不要念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，求菩薩保佑他延長壽命。這個就錯了，他肯定沒有往生。所以不容易!一般人說我誠心誠意，到那個時候才知道你是真的是假的，只要稍稍有一念貪戀就完了。所以這個事情我們在平時就要放下，平時對這個世間就不要有貪戀，也不要有厭棄，一切隨緣，什麼都好，絕不把它放在心上，這一點比什麼都重要。把阿彌陀佛放在心上，你就決定得生;這個世間還有放不下的，這個事情痲煩了。我住這個世間隨緣，什麼都好，把我們的成見放下，什麼都不要求，一切隨緣，多自在，多省心!
人只要不操心，一心向佛，身心健康，那就是非常好的榜樣，為什麼?真正看到念佛人的好樣子。認真學習經教，經教也不要刻意去學，刻意去學又錯了，學多少算多少，聽一堂經，我聽懂二、三句就很受用，不必要統統會，我又不是去復講，講給別人聽。早年我初出家沒多久，鳳山蓮社煮雲法師(老朋友)找我到鳳山講經，一個月來一次，講一個星期，我講了不少年。有一個老太太，年歲很大了，每一次都來聽講，每一次寫個二、三句她所聽到的。我講完之後，她就拿那個筆記本來給我看，問我這個對不對。以後她出了一本書，聽了好多年的，那就是她的心得。很用功，老實念佛。這就很好，不一定要聽多，你聽懂的這幾句，聽得很受用，你就好好學習，這樣就好。
所以決定不能夠輕視，決定不能夠改變法門。尤其到病重的時候，念佛不行，念佛還是要看醫生，或是搞密搞其他的方法，你全錯了。尤其現在這個亂世，亂世妖魔鬼怪特別多，冒充佛菩薩來騙你，這個法子好，那個法子好，把你全部都給擾亂了。如何能夠不受魔來擾亂?你不動心他就不會來擾你。我心上只有阿彌陀佛，我只有一部《無量壽經》。其他經我們也印，為什麼?想要的人很多，他要什麼我們就送什麼，恆順眾生，隨喜功德。我就要《無量壽經》，我其他都不要。我們印《大藏經》是保存法寶，希望法寶在災難當中不會完全失傳，到處都有。災難不會把地球全部毀滅，總還要留一部分地方，所以我們到處去贈送，每個地方都有保存，這個就好，為正法久住。對自己為求生淨土，為親近彌陀，這是我們的正念，其他的全都隨緣，沒有自己的意思，幹什麼都好。
文摘恭錄 — 淨土大經科注(第二十五集)2011/10/22