生死輪迴，是每個人自己感召的。
走在這條生死險途上，能活下來是不容易的。死亡的因緣太多，有的人只是吃了一個湯圓，就卡住了喉嚨;有的是痲將贏了，一高興，人沒了。
有生必有死，死是每個人都無法擺脫的結局。但什麼時候死，以怎樣的方式死卻不得而知，這也是眾生對「死」最大的恐怖處。
而我們佛弟子，對於「死」最大的怖畏應該是：這輩子如果還是不能解脫，再次輪迴後，我還有沒有機會再接觸到佛教?
真正可怕的敵人
是你自己隱伏著的嗔恨心
解脫生死
無量劫生死流轉到今天，以人身值遇三寶、皈依三寶，可以說現在是我們最接近於解脫生死的時候，曙光最亮，道路最平，時機最好。
有了這個認知，自我對治的心就有了。這時外在的一切，不管是順利還是曲折，是讚嘆還是批評，都會成為你的助緣。
就連罵你，都是難得的助緣，別人一罵，你本來掩藏得很好的、代表嗔心的那條蛇就會「嗖」地竄出來，立現原形。這時，如果是一個真修行人，就會一把抓住這條嗔心的毒蛇，猛烈懺悔，勇敢降伏，然後真誠感恩罵他的人：謝謝你，使我看清了自己。
所以真正可怕的敵人不是罵你的人，是你自己隱伏著的嗔恨心。
安住
蕅益大師在《靈峰宗論》裡講到，「對治根本病，念念如救頭，莫復存余想。」修行人目標確立之後，就要眼不旁視，勇猛精進，對內在的五欲毫不留情地、鋼刀刮骨一般地刮掉，對外在的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂這八風，也有極其敏銳的識別力，無論怎麼吹，不為所動。
在生死無常面前，能活一天，就是一天的倖存者;但對修行人而言，不能僅僅是活著，是要活得有質量，要由倖存者升級成為幸福者。
我很希望，我們慧日寺是這樣一個修行的地方：每個人內心都有一個道場，每個人都在認真對治自己的病根，每個人都能體會到身口意的日漸清淨，並得到安住。
摘自2018年1月《靈峰宗論》第四課