到寺院拜佛沒拜全，佛菩薩會生氣嗎?
我們面對佛菩薩
拜是表示對佛菩薩的一種恭敬
拜多拜少
都是自願之事
全看自己的虔誠與發心
每當到了寺院
感受到一份超塵的清淨與安詳
生起了莊嚴與寧靜
令人自然而然地想進入大殿
跟眾人一起禮佛、拜佛
表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩
然而
去過寺院的人
大多都會有這樣的煩惱
寺院裡的殿堂眾多
每個殿堂里都有佛菩薩
對於初入佛門的人來說
能叫得出名字來的也就常見的幾尊
剩下的那些佛菩薩
可能根本就不認識
這些佛菩薩數量實在太多
有些殿堂又位置偏僻不太好找
想全部拜一遍
真不是一件容易的事
這樣就難免會產生一些疑問：
去寺院拜佛
一定要把所有的佛菩薩都拜一遍嗎?
如果拜不全
佛菩薩們會生氣嗎?
慈悲
首先
可以明確地回答
不管是否信佛之人
在寺廟裡拜佛因為拜不全
而擔心佛菩薩生氣
都是大可不必的
因為佛菩薩是慈悲的
憐憫眾生
慈悲一切有情
如果因為誰拜得少
或者誰沒有拜全
就生氣了
那慈悲之心又在何處呢?
如果佛菩薩真的這麼斤斤計較
我們還有必要虔誠地去信仰、禮拜嗎?
佛菩薩是解脫的覺者
本不食人間煙火
並不需要任何人去禮拜和供養他們
如《金剛經》中所說
「若以色見我,以音聲求我
是人行邪道,不能見如來。」
但為了教化眾生
方便眾生修行
他們慈悲示現
接受我們的供養和禮拜
是為我們提供
一種修行的方便法門
以虔誠恭敬之心
禮拜供養諸佛菩薩
我們所付出的善念善行
都會播下善果的福報
為自己積累修行的資糧
恭 敬
我們拜佛、拜菩薩的時候
不僅僅是為了求佛菩薩保佑
增長福報，免除災難
更多的是一種尊敬
是對覺者
對慈悲精神的一種虔誠和恭敬
佛是覺者
是比我們先開悟的前輩
拜佛是對佛的尊敬
菩薩慈悲
發願「自度度他」、「自覺覺他」
於有情眾生有慈悲之心
拜菩薩是對菩薩的尊敬
這發自內心的尊敬
尊敬他們覺悟圓滿的人格
自利利他的慈悲和精神
才是拜佛、拜菩薩的本意
正如我們在現實生活中
尊敬那些品德高尚的前輩一樣
如有因緣條件
自然要去拜訪一番
沒辦法一一拜訪
他們自然也不會為此生氣
以恭敬之心
禮拜諸佛菩薩
從而升起我們的清淨心
緬懷或懺悔自己的過錯和罪業
時時關照自己
折服「我慢」之心
放下執著，降伏煩惱
開發我們本具的光明、智慧
學 習
我們一定要知道
在我們的靈魂深處
那最純潔、最慈悲、最智慧的一面
本來就叫佛
人人都具有佛心自性
但在沒開發之前
我們根據自己因緣與福報的情況
會遇到不同的老師
他們以不同的方法來開發我們的潛能
在世俗學校中
會有各科老師來教我們不同的知識
學佛修行也一樣
每位佛菩薩都在扮演一位老師
比如彌勒佛教給我們歡喜和包容
文殊菩薩教給我們智慧
普賢菩薩交給我們實踐的精神
觀世音菩薩教給我們慈悲
地藏菩薩教給我們願力
他為救度有情眾生
發下「地獄不空，誓不成佛」的大願
修行之事
如同《楞嚴經》所說
「如人飲水，冷暖自知」
我們自己是修行的內因
而佛菩薩是外緣助力
我們禮拜佛菩薩
是拜自性真我
是對自己佛心自性的啟發
同時也應當發起向佛菩薩學習的心
不忘他的教誨
依照佛菩薩所說的去修行、實踐
學習他們的慈悲心、智慧心、喜舍心
這樣才是真正的拜佛
才能更好的運用佛法
領會佛法
發 心
所以我們面對佛菩薩
拜或者不拜
拜多拜少
都是自願之事
全看自己的虔誠與發心
拜是表示對佛菩薩的一種恭敬
不拜或者少拜
佛菩薩們也不會生氣
如果發心去寺院拜佛
若有因緣條件
儘量給自己留充足的時間
各個殿堂里的佛菩薩
可一尊一尊拜過去
感受他們的願力和慈悲
對自己的修行來說
也是一次向佛學習的機會
若時間等條件不允許
也可以選擇拜一尊或幾尊佛菩薩
在禮拜時
觀想十方三世一切諸佛
念一佛即念一切佛
拜一佛即拜無量佛
祈禱諸佛菩薩庇佑
令一切罪障惡業悉皆消滅
一切福德善根都迅猛增長
長明燈供燈共修
長明燈，即供於佛前日夜常明的燈。積福慧應眾生因緣，六時燃此長明燈。通過供燈的方式可以啟發自性功德，與佛菩薩之功德互含互攝，破無明業障、種善根福德，自他皆獲殊勝利益。