慈悲藥師放生長軌
(依通行放生儀軌修訂)
先於佛前置楊枝、水盂，捻香、燃燈，種種供養。然後以慈悲心，視所放眾生，念其沉淪，深生哀憫。復念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：一心奉請大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，具大功勳，沾灑所放眾生，令彼身心清淨，堪聞妙法。
◎一、楊枝淨水贊：
楊枝淨水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。(唱、念皆可)
南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱、三拜)
◎二、灑淨：
南無大悲觀世音菩薩(三稱)
大悲咒(一、三遍心經一遍自始至此、大眾同念。此下至念藥師聖號之前、皆為主法一人白念。)
千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無.喝怛那.哆夜耶.南無.阿耶.婆盧羯帝.爍缽耶.菩提薩婆耶.摩訶薩婆耶.摩訶迦盧尼迦耶..薩皤罰曳.數怛那怛寫.南無悉吉[口*栗].伊蒙阿耶.婆盧吉帝.室佛楞馱婆.南無.那謹墀.醯摩訶皤哆沙咩.薩婆阿他.豆輸朋.阿逝孕.薩婆薩哆.那摩婆薩哆.那摩婆伽.摩罰特豆.怛侄他..阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯.摩訶菩提薩.薩婆薩婆.摩摩.摩醯摩醯.馱孕.俱盧俱盧.羯蒙.度盧度盧.罰耶帝.摩訶罰耶帝.陀陀.地尼.室佛耶.遮遮.麼麼.罰摩.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿參.佛舍利.罰沙罰參.佛舍耶.呼呼摩.呼呼醯利.娑娑.悉悉.蘇蘇.菩提夜.菩提夜.菩馱夜.菩馱夜.彌帝夜.那謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤耶.娑婆訶.那謹墀.娑婆訶.摩那.娑婆訶.悉僧.阿穆耶.娑婆訶.娑婆摩訶.阿悉陀夜.娑婆訶.者吉.阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆訶.那謹墀.皤伽耶.娑婆訶.摩婆利.勝羯夜.娑婆訶.南無喝怛那.哆夜耶.南無阿耶.婆吉帝.爍皤夜.娑婆訶..悉殿都.漫多.跋陀耶.娑婆訶。
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩。依般若波羅蜜多故。心無礙。無礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
三、啟請：
香花迎、香花請(先捻香三炷、然後手持香花供碟迎請。)
弟子○○、一心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。(三請、更執手爐仰白。無手爐則合掌。)
十方三寶、釋迦本師、藥師慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天台、永明、蓮池諸大士等。惟願慈悲證知護念、今有水中陸上空飛諸眾生等、為他網捕、將入死門、弟子○○等、發慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業、並為稱揚寶勝如來及藥師七佛十種通號、解說十二因緣法相、懺悔宿業。
(僧用)授與三皈(俗用)代受三皈、發四弘誓願、念藥師聖號、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受。
四、稱名：
南無善名稱吉祥王如來。南無寶月智嚴光音自在王如來。 南無金色寶光妙行成就如來。南無無憂最勝吉祥如來。 南無法海雷音如來。南無法海勝慧遊戲神通如來。 南無藥師琉璃光如來。
南無寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。
說法諸佛子、我今為說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同於諸佛、證大涅。
甲、生相所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。
乙、滅相所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。
◎五、懺悔諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今為汝等、對三寶前、發露罪愆、汝當隨我、求哀懺悔。
往昔所造諸惡業。皆由無始貪痴。 從身語意之所生。一切我今皆懺悔。(三稱)
◎六、皈依諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪迴三有、墮畜生身、我今為汝、(僧用)授與三皈依法(俗用)代受三皈依法、汝今諦聽、諸佛子等。
皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮畜生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(三說)
◎七、發願諸佛子、再為汝等、稱四弘誓願、令汝得聞、依法發願、依願修行、汝今諦聽。
眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。 法門無量誓願學。佛道無上誓願成。(三遍)
◎(此時打大盤一下、長跪合掌、然後壓盤、接念)
◎八、求願：
南無常住十方佛法僧(一遍)
弟子○○一心求哀仰願 十方三寶、慈悲加持、憐憫護念。
甲、願所放眾生、既放之後、永不遭遇網捕吞殺、獲盡天年、速生淨土。
乙、並願捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結、救世救生、發菩提心、行菩薩道。(菩提，覺也。覺悟因果，不昧生佛一如也。)
丙、更願放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增長、三學增明、行願宏固、自修定慧、為度眾生、救護眾生、常如己想、畢竟今生、得生淨土、廣度眾生、共證真常(打大盤，拜下。起立後，壓盤。舉唱)
九、念佛：
南無東方淨琉璃世界大慈大悲藥師琉璃光佛。(擊楗槌，眾隨同念。)
◎十、灑水：
南無藥師琉璃光佛。(主法者持水盂，以楊枝淨水，沾灑所放眾生身上。)
◎十一、放生：
藥師琉璃光佛。(改念六字佛號，隨即開籠放鳥，或持器出外放生。)
◎十二、回向：
◎ 佛光注照○○○(稱自己名或他人名)本命元辰， 災星退度福星臨，九耀保長生。 運限和平，福壽永康寧。
◎ 解結解結解冤結，解了多生冤和業， 洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。 藥師佛藥師佛、消災延壽藥師佛、隨心滿願藥師佛。(按：此句「消災延壽藥師佛」可依個人所求不同變化，如求智慧型即念「開我智慧型藥師佛」))
◎ 願以此功德，供養藥師佛，上報四重恩，下濟六道苦。 法界諸眾生，悉發菩提心，盡此一報身，同生琉璃國。(或自己所願生之淨土)
願藥師法興盛回向文：
祈願藥師法，大德廣弘宣，現前及當來，遍揚十方界，
法緣轉增盛，如日耀中天，一切眾生聞，佛願廣加被，
業障悉消滅，福慧皆圓滿，往生佛淨土，速得正等覺。
(以上可任擇一或兩種回向發願，或念自己習慣之回向，但皆須念「願藥師法興盛回向文」以總結。)
附錄
藥師經云：『若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飲食及余資具，隨力所辦，供養芻僧;晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來;讀誦此經四十九遍;然四十九燈;造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日，光明不絕;造五色彩幡，長四十九褶手，應放雜類眾生至四十九;可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。』
『若帝后、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮女、百官、黎庶，為病所苦，及余厄難;亦應造立五色神幡，然燈續明，放諸生命，散雜色華，燒眾名香，病得除愈，眾難解脫。』
一、簡略行法可摘用儀規中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎號者)依法行之。
二、隨時放生已依儀規放生之後、有續至放生者、則依左例之法行之。
先持大悲咒一遍、次為受三皈、念彌陀聖號、灑水放之、不可延遲、以致損喪鳥魚生命、不可不慎。又若過早攜生物來者、亦當依上法隨時放之、不必等齊。
三、儀規中諸大士放生因緣
甲、流水長者子金光明經雲、無量劫前、世尊行菩薩道時、為流水長者子。出見十千游魚、困涸水中、將欲危斃。乃用二十大象、負囊盛水、傾注得活。後為稱寶勝如來十號、說十二因緣法、魚尋命終、脫畜生身、生忉利天。
乙、天台智者大師隋天台山智大師、煬帝號為智者、師曾鑿池勸人放生。歷代大德、多有此事、今之西湖乃大師所創古放生池也。
丙、永明延壽禪師五代時、吳越王鎮杭、師為餘杭縣庫吏、屢以庫錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜罪、法當棄市。及將臨刑、王頗知其放生、故諭刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答雲、將生極樂世界、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃出家為僧、克勤修持、得成道業。後有僧入冥、見閻羅王時時出座、禮一僧像、問之、則永明壽禪師也、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時禮耳。
丁、蓮池大師明蓮池大師、立放生池於上方長壽二處、著戒殺放生文、流通天下、迄今三百餘年、景仰高風、慈濟物類之緇素、不可勝數。
藥師七佛具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。如果亡者已經聽不見了，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。
修藥師法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。
即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。持誦藥師佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。