如來藏的見地，是大乘佛法的三大主流思想之一。在《涅盤經》《楞伽經》《楞嚴經》《圓覺經》等重要經典中，都闡述了這一觀點，即一切眾生皆有佛性，都有成佛的潛質。
禪宗就是根據這一思想所建立。其重要性在於，為學人修行提供了極大的信心。禪宗有頓漸之分，其中，尤以頓悟法門為人嚮往，從者如雲。我們知道，成佛是一條長達三大阿僧只劫的漫長道路，而禪宗有「直指人心，見性成佛」之說。為什麼能這樣?就是基於如來藏的見地。
因為我們本來就具有和諸佛無二無別的潛質，這個寶藏是現成的，本來具足的。就像礦藏，已經完完整整地在那裡，我們只要發現它、開啟它即可。如果還要通過修行逐漸形成，就不可能頓悟了。
關於頓悟法門的見地和修行，《六祖壇經》中有詳細記載。經中，把眾生和諸佛的分歧歸為一念之間，迷了就是眾生，悟了就是佛。這種直截了當的法門，特別契合國人好簡的習慣。所以到六祖之後，禪宗在中國枝繁葉茂，遍地開花。
但我們要知道，越是快捷的方法，對根機的要求越高。如果根機不夠的話，好簡會流於膚淺，直接會流於粗陋，心地法門會流於口頭玄談。即使學人根機尚可，如果沒有明眼師長指點，這個成就諸多大德的「向上一著」，也是很難用得上的。
結果是，大家都喜歡禪宗，推崇禪宗，實際又沒能力修起來。雖然修不起來，但也不想回頭從基礎開始，次第前行，最後就變得高不成低不就。可以說，這也是漢傳佛教走向衰落的原因之一。
所以我們必須重視基礎和次第，這樣的話，哪怕現在是鈍根，只要方法正確，假以時日，也能越磨越利。因為根機是緣起的，將隨著我們的努力發生變化。(當代佛教網--禪宗網)