我們修什麼?修「清淨、平等、覺」。怎麼修法?在人事上修，在待人上修、在接物上修、在對事上修，就是在人、事、物上修;離開人、事、物，你到哪裡去修?你沒地方修。看不順眼的人看順眼了;看不習慣的事看慣了，這就是修。不再把人事放在心上，讓心恢復到「清淨、平等、覺」，這就是大乘，要做出這個榜樣。對人、對事、對物要忠厚，「忠」是沒有偏心、沒有私心，「厚」是厚道，厚德載物。人厚道，天下歸心，大家都願意親近你、都願意聽你的，要有厚德。厚德表現在哪裡?孔夫子的五德就是的。他老人家待人接物、辦事，處處你能看到他溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓，謙虛讓別人，這是用在事上。理上，就是「仁、義、禮、智、信」;表現在行為上，就是「溫、良、恭、儉、讓」。中國人尊重讀書人、尊重讀聖賢書人，為什麼?他們這些道德做到了。在佛法裡面，「威儀有則」就是「十善業道」。「不殺生」，絕不傷害別人。換句話說，絕不引起別人的煩惱。引起別人的煩惱，是屬於殺生的罪，你雖然沒有動刀殺他，你叫他難過。「不偷盜」，絕不占人的便宜，反過來，要常常幫助別人。布施，三種布施都要做，遇到機會要真乾，財布施、法布施、無畏布施;「不淫慾」，身三善。口四善，因為口過最多、最嚴重、最不容易持，所以佛說了四條：「不妄語」，絕對不欺騙別人;「不兩舌」，不挑撥是非;「不綺語」，綺語是花言巧語欺騙別人;「不惡口」，說話柔和，不會說得很難聽、很粗魯，那叫惡口。意三業，「不貪、不嗔、不痴」，名聞利養、五欲六塵，中國人講七情五欲，不貪、不嗔、不痴，真正能做到、能落實。
摘自老法師《淨土大經科注》第549集2013年12月20日講於香港
南無阿彌陀佛