艾德格·凱西，美國人，他是近代權威的預言家。他的全部檔案，我在電視報導曾經看過，相當可觀，像一個圖書館一樣，完全是事實。他不是醫生，一般醫生沒有法子治療的病，到他那裡都被他治好。
我們在外國看到很多醫生用催眠來治療，但都是被催眠的人自己說出病源。凱西不是的，凱西是在自己深度催眠之下，有一個靈附在他身上。這個靈的層次不高，只比我們人高一個層次，可是這個靈能走到病人身體裡面去觀察，然後藉著他的身體，把病源和治療的方法說出來。
凱西給人治病，美國人都相信那是真的。他在一生當中給人治病，總共有一萬四千多個案例。最難得的，他每一份治病的經歷、報告都完整地保存到現在，他有一個圖書館收藏他的這些資料。他過世大概有半個世紀了，一直到現在，還有許許多多人在他圖書館裡研究。
我在幾年前讀過《靈魂轉生的奧秘》這本書，這本書記錄了艾德格·凱西的醫療報告。在報告當中，對於口業所造的果報，他是非常地肯定。他給人治病的案例，很多都是過去生中所造的口業，這一生得的病苦。可見口業是最容易犯的，也是最重的!
凱西說：「人與人之間，人與萬物之間，決定沒有偶發的事情。」他清楚明了，一個人在一生當中所有的一切遭遇，都是有前因的，所以他常常勸導大眾要以善心、善言、善行，對待一切苦難眾生。
一般人，往往遇到不幸的人、苦難的人，不但沒有憐憫心，不肯給予幫助，反而幸災樂禍，在旁邊看笑話;凱西說，你要是有這種心態，來生你肯定會受像他一樣的果報!「欲知來世果，今生作者是」，他的說法和佛經上講的完全相應。
「前世造了不善因，今生要受不善的果報」，他這本書講的就是因果報應。這是外國人的因果報應的記錄，每個案例都是真人真事。佛法講「因果通三世」，凱西把它證明出來了!
凱西在書中也提到，一個人只要心地真誠、清淨，沒有惡念，肯為一切眾生服務，他就能夠得到永遠健康的身體。這就是佛在經上常講的，「依報隨著正報轉」、「境隨心轉」。
靈魂沒有死
現在有很多人相信，人死了有輪迴，人死不過是身體死了，靈魂沒有死，靈魂又去找一個身體去投胎。
我們身體就好像我們穿的衣服一樣，靈魂就像我們自己本人一樣，衣服舊了，脫了，再換一件。所以這個身有生死，身命有生死，靈魂沒有生死。
靈魂將來再換一個身，換什麼身?如果這一生斷惡修善，積功累德，他那個身愈換愈莊嚴，福報愈來愈大;他得人身，來生決定比這一生幸福。
更殊勝的他生天，他得天人身。天，在佛經裡面講得多，天有二十八層，一層比一層殊勝，福報一層比一層大。
如果他造作一切罪業，他換的身比這一生就差了，他變畜生、變餓鬼、墮地獄，愈換愈差。
懂得這一個事實真相，接受這個說法，自自然然他會斷惡修善，他對於這一生的際遇就不重視了，重視來生。
只有對於這些事實真相完全不了解的人，才執著這一生當中的享受。
為了滿足他物質上的生活，他不擇手段，他造作無量無邊的罪業，這是沒有智慧。縱然眼前得到一點小利，後果不堪構想!
一歲大的小女孩，懂得印地安人土話!
美國報章報導，有一位一歲大的小女孩，才學會說話，她常常自言自語，她說出的語言，沒有人聽得懂。
她母親帶她到附近一個大學，大學裡的一個專家聽懂小女孩講的話，他覺得非常奇怪，原來小女孩講的是一百多年前印地安人的土話。
現在能聽得懂這個土話的人，全美國只有十幾個。這個專家去邀請那些人，來看這個小朋友，來聽她講的話，果然沒錯，證實她前世確確實實是印地安人。
她前世是印地安人，在一次跟白人打仗時死了，她敘述那一次戰役的狀況，講得很清楚，她才一歲大，一百多年前，白人跟紅番的戰爭，她怎麼會知道?
這個戰役並不是很大的戰役，在歷史上沒有詳細的記載，她敘說得很清楚，證明她確確實實是轉世的，要不然，那些狀況她怎麼知道得那麼清楚?
在美國，像這些事情，記載得很多。說實在的，像這一類的事實太多太多了，在中國、在外國，到處都是，這種事情在中國稱為特異功能。
有很多特異功能是天生的，所以在一般講，小朋友兩三歲的時候，都能看見我們一般人看不見的東西。為什麼?他的心比一般人清淨。清淨心能夠見到虛空法界，性德所現，他全都見到了。
他長大後，跟這個花花世界接觸多了，心不清淨，他的能力就沒有了，什麼原因?自性本具的般若智慧德能，被煩惱蓋覆了。所以你要想恢復自性圓滿的智慧德能，你一定要修清淨心。
他頭一次去，感覺到這個小鎮很熟
有一次在舊金山，蔡文雄居士跟幾個朋友開車出去玩，回來的時候迷路了。車子經過一個小鎮，他在這個時候，忽然感覺到這個小鎮很熟，他就告訴駕駛的人，從哪裡轉，有什麼樣的建築物，果然沒錯!
他有沒有到過這個地方來?確實沒到過。街道熟悉，建築物熟悉，他把這個經歷告訴我，我說：「你前生可能是在那個地方當採礦工人，你在那裡住了很久，所以你會這麼熟。」
確確實實這一生他頭一次去，以前沒去過，忽然之間感到這麼樣的熟悉。這種經歷，很多人都有。我們到外面觀光旅遊，突然之間感覺到這個地方好像來過的樣子，很親切、很熟悉，什麼原因?前生在這個地方住過，曾經到這兒旅遊過，就這麼回事情。
從這裡可以證明，確實有前生，既有前生，當然有後世，蔡文雄居士本身有這個經歷，所以佛法講三世因果、六道輪迴，他就相信了，他就能接受了。
死後投牛胎
民國四十一年，在台灣鳳山發生一樁事情，當時報紙登了好幾天。鳳山有一農家有一頭牛，生下一隻小牛，小牛身上有三個字，是一個人的名字。於是大家就曉得，這頭牛是某某人來投胎的，而且投胎的人是鄰村的一個人。於是鄰村家的人來看，知道這是他們自己的老人過世投胎作牛，就想把這頭小牛買回家養。正好兩家有一點怨結，小牛的主人不願意賣，似乎要對牠報復。最後經人調解，還是同意把小牛賣給投胎人家的後人。這件事情是真的。人死了以後投牛胎，正是佛法講的「披毛戴角還」。類似這些事情，在全世界各個地方都有發生，我們只要留意，在報紙雜誌信息里都能看到。確實證明輪迴是真的。(節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-38)
她的兒子投胎去做狗
八年前，我在新加坡，到新加坡來參學的中國同修，他告訴我，天津有一個老太太，她的兒子死了兩年，老太太很想她的兒子，有一天她做夢，夢到她兒子。
她問她兒子：「你現在在哪裡?」兒子說：「我現在在一個廟裡面，那個廟的名字你還記得嗎?」她說：「你在廟裡做什麼?」他說：「我在廟裡看門。」老太太醒了，感覺到非常詫異，兒子怎麼會在寺廟裡頭?
過了不多久，有一些佛門同修結伴去朝山，就說到這個廟。這個老太太一聽，那一天她夢見兒子說的好像就是這個廟，於是她就問可不可以帶她去，這一批佛門弟子說：「行!我們一同去。」
到達那個地方之後，她就向寺廟的老和尚打聽。她說：「你們這個廟有沒有門房?」這老和尚說：「我們沒有門房。」她說：「看門的，誰在看門?」他說：「看門，有個小虎。」她聽到「小虎」的時候寒毛直豎!小虎就是她兒子的小名。
她說：「在哪裡?」老和尚說：「它是一條狗!」她的兒子投胎去做狗了!大概這隻狗長得很肥很壯，像小老虎一樣，所以人家給它起個名字叫小虎。她就跑到門口去找這條狗，這條狗一看到它母親來就流眼淚，人跟狗抱在一起!
以後這個事情，天津都傳遍了。天津人到這個廟來看它的時候，它就躲藏起來，不好意思見人;外面的人來，它就走出來，可見它有靈性!
有些懂得佛法的人，就勸老太太，不要為兒子投胎做狗的事感到難為情，而應當把這個事情多多地宣揚，因為這樁事情能度很多眾生。
失了人身，投胎做狗，墮在畜生道，這還是造業比較輕的;如果造的業重，決定是墮餓鬼道、墮地獄道!六道輪迴是真的，一點都不假，六道輪迴什麼人在那裡掌管?給諸位說，不是上帝，也不是閻羅王，也不是佛菩薩，什麼人來掌管?自己的業力。這個要知道!
蛇王復仇，滅十族
佛門裡記載著一個很有名的公案。
明朝方孝孺的父親要埋葬他的父親(即方孝孺的祖父)，地理風水師為他看了一個穴，這個穴非常好，他就準備將他父親葬在那個地方。在沒有挖穴的前三天，他夢到有個穿紅衣服的老人，連著託夢三天，求他延緩幾天再挖。他說他的子孫一家有九百多口在穴道下面，求他緩幾天，他好準備搬家。
方孝孺的父親沒有將此事放在心上，按照預定的日期去挖。這一挖下去之後，下面是一窩蛇，還有很多小蛇，這些小蛇最後都被殺死了。
方孝孺就是蛇來投胎的，做他的孫子。
方孝孺讀書非常聰明，得罪了明成祖，那時的連坐法要滅九族，方孝孺跟明成祖說：「別說滅九族，滅十族我也不在乎」。明成祖非常生氣，最後把教方孝孺的老師也殺了。
這是來報仇的，冤冤相報。
你殺了這一窩蛇，蛇投胎來做你的兒女，後來犯了大罪，讓你滅族，非常可怕。這個仇恨如果不能化解，「世世受殃，無有斷絕」，生生世世冤冤相報。
所以，人要有智慧，古聖先賢常說：「吃虧是福」，一定要把冤家化解，「冤家宜解不宜結」。要知道世間事，欠命還命，欠錢還錢，這是真理。覺悟的人明白了，欠命還了命之後，不再讓別人來酬償，帳就了了。欠了錢，歡歡喜喜的還人，沒有一絲毫怨恨;別人欠我的不要了，乾淨利落。別人借你的錢，借了不還，或者騙你的，用種種不正常的手段逼迫你把錢送給他，來生都要還債的。覺悟的人不要了，如果還要他來還債，就不能往生。
所以，我們欠別人的還得清清楚楚，別人欠我們的一律不要了，心地清淨。如果不懂這個道理，依舊把這些事情放在心上，就是「怨對相報，世世受殃，無有斷絕」。
這個境界能突破
高級的宗教，都修禪定。定中有境界，正如同一般人作夢，夢中有境界一樣。但是夢中的境界是阿賴耶識的習氣種子起現行，虛幻不實。定中境界與夢境完全不同，定中能看到過去、未來，看到我們這個世界，也能看到他方世界。
佛家講六道輪迴，其實最初是印度教講的，這個幾乎是所有宗教共同的見解。他們怎麼發現的?在禪定中見到，而且許多人都見到了。我們能否見到?答案是肯定的，只要修定，修清淨心，不需要太長的時間就能見到。
我的同學明演法師，他跟一位老居士學密，大概一年的時間，他在打坐用功的時候，就能見到鬼道。
他說鬼道的生活狀況與人道相彷佛，在下午五、六點時，街上就有鬼走路了，那是鬼道的清晨，所以數量不多;到夜晚十點鐘之後就很多，很熱鬧。人鬼雜居，人看不到鬼，鬼看不到人，明演法師借著這種修持功夫能見到。
他說初見時也很害怕，以後就習以為常，彼此居住在一起，互不干擾，相安無事。因此，只要有小小定功，這個境界就能突破，那不是作夢。
所以，六道輪迴是真的，不是假的。
阿賴耶識最後離開
有同修問：「人是否真有三魂七魄?」「三魂七魄」是民間的說法，佛經裡面是說人有「八識」。人死的時候，八識離開身體，有先後次序不同，最後離開的是阿賴耶識。經上講，阿賴耶識是「來先去後作主公」，投胎是它先來，人死的時候是它最後走。
我們細心觀察，可以肯定，人在臨終的時候，前五識先離開，眼、耳、鼻、舌、身這時不起作用，然後第六識離開、第七識離開，最後是第八識離開。我們民間講的「三魂七魄」，可能就是佛法講的「八識」。
因為阿賴耶識最後離開，所以人斷氣後，至少要八小時以後才能動他，為什麼?他神識(阿賴耶識)沒有離開，在我們想像當中，第六識(分別)、第七識(執著)也都沒有離開。雖然他斷氣了，他還是有分別執著，如果我們觸動他，很容易引起他的嗔恚心，這對他極大的不利。
人在臨終時，佛在經上講，像生龜脫殼那麼痛苦，如果你碰他，他會產生嗔恨心;一起嗔恨心，他就往下墮，所以決定不能碰他。一般人斷氣八小時之後，神識就離開，可是為了安全起見，最好十二個小時之後才去動他，這是最安全的，這是我們應該有的常識，也是非常重要的常識。
六道輪迴，是古印度的宗教早就說了
問：請問法師，佛學裡所講輪迴的學說，是假設的，是為了要勸人行善而說的呢?還是確實真有其事呢?
答：六道輪迴之說，諸位研究印度的歷史，就知道六道輪迴不是佛教說的，而是古印度的宗教早就說了，說得很多。古印度是宗教最發達的地區，在釋迦牟尼佛出世的時候，著名的宗教就有九十六種，且有許多高級宗教，他們勸修「禪定」、「瑜珈」。我們現代所講的神通，都是真的，不是假的，他以禪定的功夫，所觀察的世界，跟我們的觀察就不一樣。這在以前比較難理解，現代我們得到科學家的幫助，科學家已經發現這個世間，確實沒有物質存在。過去還講「唯心」、「唯物」，現在連物都沒有了。物質是什麼呢?只是一種「波動」、「光動」的現象而已;這是近代科學家發現的。正同佛家「心經」裡面講的「色即是空，空即是色」，色就是物質;「色不異空，空不異色」，色、空是一不是二，只是在不同波動之中，產生的幻象而已。我們世間人不知道這個事實真相，誤以為真實。
剛才我跟大家透露一點訊息，心地清淨到相當程度，人決定不死。當然有來世、有過去、有未來，六道是印度許許多多的宗教家所發現的事實。他知道了，他看到了，親眼看到了，也親身到過這些地方。可是他只知道當然，不知道所以然，不知道六道輪迴怎麼形成的，為什麼會有這些現象，這是印度宗教家們沒有辦法解釋的;六道裡面狀況，他們都知道。佛以究竟圓滿的大智慧在經典裡面加以說明，說明六道是怎麼來的，怎麼會有的，如何能夠超越六道，這是佛法所講的。
宗教家知道六道，不能超越六道。他知道有「天」，可以生天。這也是真的，確實可以生天。天有很多類別，就像我們現在講的外層空間。我們看外層空間，別的星球人要來了，就是天人。所以佛經裡面有記載，印度宗教裡面都有記載，講「大自在天」。大自在天有「輪寶」，輪寶是他的交通工具，也是他的武器。輪寶的速度很大，從日出到日沒十二個小時，他能夠飛行四天下。(佛經說「一四天下」，就是現在講的「太陽系」)，我們今天聽說的「飛碟」，可能就是這個東西，它的形狀像車輪一樣。佛經，印度一些宗教都說有這個事實。我們現在知道的外星人，在從前人看他們是天人，確確實實是有。而且輪迴，這個事實現代在歐美也逐漸被證實了。他們用科學的方法來證明。兩年前我在加拿大，就有一位很虔的基督教徒。她相信，她跟人講，佛家講六道輪迴是真的。她怎麼相信呢?她是從實驗中證實的，像催眠一類的實驗。她做了一千多個例子，發現「人」經過催眠之後會說出來前世的事，用錄音帶錄下，發現有很多人從前是別的國家的人，有的是幾百年前的人。於是追蹤調查，查到這些檔案，確實有這個人的名字，但是這地方他從來沒去過，確實他沒出過國。有的從畜生道來的，也有外層空間、外星球來的，不是我們這個星球上來的;他講的言語，我們都不懂。這些檔案都有保存，他們做了很多這樣的例子，現在還繼續不斷的在做，相信再過幾年可能會公開。
我曉得他們現在己經有幾千個例子了，所以他們用這種方法來證明，他們說這是非常可能。在佛法里講，是要用「定功」。就是你心地清淨，心地清淨到相當的程度，我們眼、耳、鼻、舌的作用就不一樣了，這些限制就慢慢擴大了。像我們的「眼」今天能夠見到的，只是有限的波度。比這個光波長的，我們看不見;短的也見不到。若是能力恢復了，各種不同光波，統統見到，那時候看這個世界就大不一樣了。我們現在生活在叄度空間，也許鬼神是四度空間、五度空間。假如我們心地清淨，這裡講修「定功」，到了一個相當深度的時候，這些障礙都沒有了，無限度的空間都能看到，你看到這整個宇宙，才能看到真相，不會局限在一個很窄小的觀念裡面。所以佛跟儒都教導我們，一個求學的良好態度，不懂的東西存疑;佛也說過。所以佛法容許討論，容許研究，容許追問，儒家也是如此。我們須要不斷的去研究，不斷的去探討，才能把這個事實真相搞清楚。但是這在我的經驗中，可以說肯定這些境界是有的，絕對不是騙人的。如果佛要求人行善，要求人做好人，用欺騙的手段，他不是一個好的教育家，連正人君子也做不到，雖然是善心，手段錯誤。換句話說，他是完美當中有缺陷。真正好的教育家，沒有一絲毫缺陷，這才是對的，有就說有，沒有就說沒有。六道、十法界，都是事實;都是心性波動的現象。
六道輪迴的根本原因，是迷失了自已
六道輪迴不是佛教裡面的東西。古印度婆羅門教、數論、瑜伽，外道都講這些，換句話說，在釋迦牟尼佛之前，印度人就講六道輪迴了。而且許多宗教，他們修行的能力確實可以到色界天、無色界天。
六道裡面的情形，印度那些高級的宗教，他們了解得很清楚，這些事實他們知道得很清楚。可是這個事情究竟怎麼發生的?人能不能超越六道?他們就沒有辦法了。所謂「知其當然，不知其所以然」，所以釋迦牟尼佛才給我們解決這個問題。
六道輪迴的根本原因，就是迷失了自己，才會有這個現象。迷什麼?就是迷失了自己無上正等正覺。無上正等正覺，佛告訴我們，一切眾生每個人都有的。換句話說，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的才藝，是一切眾生都平等的。今天你為什麼喪失?是你迷失了自己。
佛法不是說你迷在外面，而是你迷在你的自性，才把這個現象變成六道輪迴的現象。如果你真正覺悟了，「覓輪迴了不可得」，哪裡還有什麼六道?這就是迷覺的問題。迷了，就好像我們做夢，古人也說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。你醒過來了，哪裡還有夢?找也找不到!
我們迷的時候就像做夢，有六道輪迴，有這個事，不是沒有，真的有;雖然有，它不是真的，就好像我們做夢一樣!但是你在夢中不知道做夢，你以為那個夢境是真的，你不知道那是假的、是虛妄的;到你清醒過來，你才曉得，那都是假的。
如果在夢中曉得自己在做夢，那夢一定很有趣味，一定很自在，所以佛法講佛菩薩在世間是「遊戲神通」，為什麼?他曉得他在做夢。我們在做夢而不知道在做夢，他是知道他在做夢，所以，我們的心情、境界，完全不相同!
想出離六道，除佛法，都不行
出離六道，要想脫離，除佛法，都不行。
世間有些宗教他們最高的境界是天道;欲界天、色界天、無色界天，沒有法子超越六道，釋迦牟尼佛才出世。
釋迦牟尼佛說實實在在的話，他老人家身心清淨，多一事不如少一事，少一事不如無事。如果有人能夠幫助娑婆世界眾生超越六道輪迴，他決定不來。他來這裡幹什麼?沒事做。有人做，他做很好。真想超越六道輪迴而沒有辦法，你說他要不要來?他不來不行，他不來就不慈悲。
六道裡頭確實有不少人覺悟了，希求超越六道輪迴，這是感，佛有應。眾生有感，他就有應，他就來了。他來幫助我們超越輪迴，超越十法界，為這個來的。