作者：鞭鼓生「學佛得不得利，重點在改脾氣。」「那為什麽，某大德說學佛學了三丶四十年，脾氣卻依然那麽大？」「先別對他人品頭論足，這損多益少。先反觀自己，學佛後改了哪些習氣？」「那麽要怎麽改？每天總會有不順心的事，遇到找痲煩的人，或看到不順眼的人。」「是啊！一般人遇到這些事，總是皺起眉頭，嘟起嘴巴，瞪起雙眼，擺頭揮手，心頭老大不高興，絈火中燒，痛苦萬分。」「真是會這樣！」「唉！六道中的眾生都是如此這般啊！別說是人，看看野狗在爭搶骨頭的狀況，就可得知。人們在世間也總是為了搶得眼前的好處，爭得頭破血流。贏者得意，輸者失意，少不得幾家歡樂幾家愁。」「那麽念佛，就可以改善嗎？」「也可以，也不可以。學佛的同修，都知道念佛很重要，可是，知道不代表做到。因為凡夫眾生的心，一直以來都在虛妄分別上打轉，都在人我是非上遊走，假如嘴裡念佛，心裡依舊煩惱無邊，這樣喊破喉嚨也枉然。假如以佛號取代妄念，漸漸調柔，漸漸相應，習氣自然也漸改，這是淨土的正功夫。」「那麽，還有助功夫羅？」「是啊！碰到財色名食睡，還要控制住。如孔子對顏淵說的四勿，佛家的戒律，及種種道品，也都是為了不讓貪絈痴的習氣起現行。這助功夫其實跟正功夫也有很大的關聯。」「改習氣，真不容易！」「以前雪公曾經扼要地開示：『煩惱起時能覺，覺已克制勿續，念佛克制即可不續，此念起時，它念不生。』這樣做正助功夫合在一起了，染污心變成清淨心，煩惱心轉成菩提心。古人說，順情不起貪愛，違情不起絈惱，到此田地，名利不能牽，五欲又怎能來糾纏呢？」轉載自《明倫》月刊 第399期