念佛之人，勿自仗聰明智慧，須拋之於東洋大海外。
最好學愚夫愚婦，老實行持為要。
——印光大師上海護國息災法會開示
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳！
若念人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇。
若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。
如是，則思地獄苦，發菩提心。
——印光大師復陳慧超居士書
守愚念佛
慧淨法師
念佛法門沒有什麼奇特、高深、玄妙的地方，非常平常，就像善導大師所說的：
望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。
就彌陀本願來看，阿彌陀佛的本意就是希望發願往生極樂世界的眾生，都一向專念這句「南無阿彌陀佛」，不要雜信、雜修、雜行，決定往生極樂世界。
法然上人有句法語，文短而意義深長。他說：
聖道門者，極智慧證涅盤；
淨土門者，還愚痴生極樂。
修聖道門需要上根利智，達到極高的智慧，證悟到涅盤的境界，在此娑婆世界成佛。淨土法門則相反，就算深入經藏，大開智慧，他也要和一般什麼都不懂的老阿公、老阿婆一樣，專靠一句「南無阿彌陀佛」來往生極樂世界，所以說「淨土門者，還愚痴生極樂」。這也就是為什麼高僧大德都強調「愚夫愚婦，顓蒙念佛，潛通佛智，暗合道妙」。
剛才所講的幾句法語，年輕的同修蓮友，希望能儘量背起來，這些法語都很好，一念使人法喜充滿，心情開朗。
「愚夫愚婦，顓蒙念佛，潛通佛智，暗合道妙」，實在是很好！「顓蒙」這個「顓」字，就是愚昧無知，愚不可及，好像未受教育、純樸愚拙的村夫農婦，什麼都不知道，他所知道的就只是南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。如果是這樣，會使人很欽敬、很羨慕。
我出家三十年，未出家以前早晚參禪打坐念佛，一有時間就讀經，看祖師的語錄，但其實現在我最羨慕的是同修蓮友，時間一到就來這裡念佛，結束就回去，不用費神去翻閱經文，尋章摘句，待會兒要講什麼，翻一翻、記一記，明天說不定又忘記了！這就叫「記問之學」，經常要動腦筋，而且為人事操煩。
「愚夫愚婦，顓蒙念佛」，就是憨憨念佛就對了。顓蒙就是傻傻地，什麼都不知道，即使深入經藏，也要「行由解起，行起解絕」。所以實踐的時候，所有的學問、道理全部放一邊，就是專心去行，「行起解絕」就是顓蒙念佛。
「潛通佛智，暗合道妙」，「潛通佛智」就是說自自然然、不知不覺就和佛的智慧、道的奧妙，互相融合，感應道交，這叫做「潛通佛智，暗合道妙」。
念南無阿彌陀佛的法門，本來就是「以果地覺為因地心」，是「從果向因」的法門。我們所念的每一句，都是佛果的功德；每一句都是在領受佛所有的功德，是佛果的結晶，所以說是「潛通佛智」。「潛」就是都不懂，雖然說都不懂、都不知道，也沒有去追究，但是自自然然、不知不覺之間就和佛智相通、相呼應，自然將來就會往生、就會成佛，這就是「潛通佛智，暗合道妙」。
有一句話說「熟處轉生，生處轉熟」。
「熟處轉生」是說我們對妄想雜念本來就非常熟悉，就將它轉為生疏；「生處轉熟」，我們並不是一出生就會念佛，對念佛較生疏，我們就將他培養成習慣。
這樣生轉熟，熟則生巧，習久成性，自然就成為個性、習慣。腦筋不動時，就會不假思索生起念佛，心就會在佛號上。
南無阿彌陀佛……