黃念祖居士、淨空法師：未開悟而論法，罪莫大耶，除非復講祖師、大德開示。黃念祖居士：古雲「大事未明，如喪考妣」，焉有心腸與人喋喋！且大事未明，即是大法未明；既未明法，又要談法，只是一盲引眾盲而已。不但無益於人，更是有害於己。因無知妄談，難免輕師慢法之語，犯罪於趾高氣揚之中，破戒在雄談闊論之際，真是可憐憫者。倘更深墮謗師謗法之坑，則其下場吾不忍言矣！淨空法師復講是阿難開頭，阿難升座講經，完全是復講釋迦牟尼佛的，不能加一點自己的意思在裡頭。古人教學好嚴，你自己有悟處，你不能講，你還是要講老師的。為什麼？訓練你的定力、訓練你的謙虛，也就是決定不在老師講的上面加一個字。這就是什麼？老實，聽話。到什麼時候才能發揮自己意思？自己有悟處，開悟了。自己沒有開悟之前，決定遵守老師的，以前這樣嚴格。所以，世世代代出高僧、高人，這個方法真好！但是在今天，今天民主開放自由，就不能限制了。所以這一代出的人就少了，就比不上過去。為什麼？沒有那麼嚴格。它嚴格的好處在哪裡？它裡頭有戒定慧三學。現在你可以自由發揮，自己蒐集數據，戒定慧沒有了。沒有戒定慧，變成什麼？變成佛學、變成學術，跟從前不一樣，從前是完全從戒定慧培養你的性德。佛教要真正能復興，還得用老辦法，不用老辦法，培養的是學者、專家，像現在大學裡面培養這些博士，德行就差遠了。德行是什麼？老實、聽話、真乾，這就沒有了。阿難是第一個表率，幾千年來培養講經的法師都這個方法。怎麼個培養法？法師升座講經，在一個講堂，選擇，他是兩個條件，這是講學經的兩個條件，做講經的法師，第一個記憶力好，你這一遍聽了之後你不會忘記，第二個理解力強。這是兩個基本原因，沒有這兩個條件，你就沒有辦法學講經；沒有辦法學講經，在一起學習，將來做護法。寺廟是個學校，講經是教員，沒有講經做職員，日常行政事情你們去做，做職員，教職員，學校就兩種人。所以教員一定這兩個條件。文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十三集）2010/7/18檔名：02-039-0083淨空法師：用自己的意思來解釋佛經，那不是佛經，是你自己的經我們跟釋迦牟尼佛學，佛不在了，他的教誨經典還在世間，我們讀他的經典。讀也不是容易事，為什麼？佛的經典字字句句是從真誠清淨心裡流出來的，什麼人能接受？什麼人能看得懂、能體會到？也要用真誠清淨心你就能體會到，不會產生錯誤；沒有真誠恭敬心你體會不到。你去學完全是自己的意思，用自己的意思來解釋佛經，那不是佛經，是你自己的經。所以佛法沒有別的——真誠。這一大段是講「菩提心」，「菩提心」就是真誠心。