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佛法是如何看待「非對即錯」思維方式的?


時間:2014/8/19 作者:恆覺

佛法告訴我們,世界宇宙是個整體,是我們本心變化出來的,人和人之間是因為無明、分別產生了不同,從本心的角度它是整體,這是佛法解釋給我們的。所以說,每個人做的事情,人和人之間的關係,用現代的觀念來理解,用佛法的觀念來理解,它都是整體的一部分而已,不應該用簡單的對錯去分別,去對待,不能夠簡單地說:我是對的,他是錯的不應該這麼理解。而應該認識到,我們可以表達我們的意思、我們的想法,同樣對方、別人也可以表達他的理解、他的看法。可以不同,可以有差別,但是無對錯。這是現代化的東西,沒必要分出對錯,分出你我,分出死活。大家都可以在你的位置上,用你的形態去存在,去影響,去感知,去解釋,這是現代化的要求。而且,因為表達了意見不同,雙方明白共同生存的必要,所以,可以進一步對彼此的看法產生好奇,然後學習對方的看法和解釋,以彌補自己的不足。這是現代化的要求,同樣,也是佛法看待事物的觀點。

佛法告訴我們,我們和外在不是鬥爭的關係,不是我對你錯的關係,而是一個共同的關係,是要通過我們自己,從外在學習,使外在圓滿了以後,我們自己也就圓滿了,在幫助別人的時候,慢慢地自己就獲得了。這是佛法告訴我們的,佛法要求的,這同樣是現代化的要求。這一點是現代化和過去農耕時期那種簡單的認識最大的區別。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!