文殊、普賢，在華嚴會上，這兩位菩薩是上首，菩薩眾裡面的領導者，他們率先做個榜樣給我們看，首先發願求生西方極樂世界，然後回過頭來，勸導大眾、同學，就是《華嚴經》上所講的五十一位法身大士，勸導他們念佛求生極樂世界，自己先做榜樣。所以你要問，文殊、普賢這兩位大菩薩現在在哪裡？我們在《華嚴經》上讀到了，就知道他們在西方極樂世界。那我們要問，華藏世界有沒有他？華藏世界也有他。為什麼他又在華藏世界又在極樂世界？這個並不難懂，何況菩薩有分身的本事，我們要往生到極樂世界，就有分身的本事，千百億化身。文殊、普賢都是千百億化身，哪個地方不在？如果以世俗的眼光來看，也講得通，華藏世界是他的家，他住華藏世界，極樂世界是他的學校，他天天去上學，這有什麼難懂的！正如同我們在《無量壽經》上看到彌勒菩薩，彌勒菩薩在哪裡？彌勒菩薩也在極樂世界。兜率天上的彌勒菩薩呢？他在極樂世界上課，上完課他就回家，他的家在兜率內院。這並不難懂，合情合理合法。看到這兩位菩薩都求生西方極樂世界，我們不往生行嗎？要往生，就在這一生！這一生不能往生，我們必須要知道，決定是六道輪迴。
而搞六道輪迴，又說個實在話，我們來生未必能得人身，這是事實。這個事實不需要問別人，自己冷靜的想想就曉得了，五戒十善你做到了幾成？此是大乘法，大乘法結罪在起心動念。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是五戒。十善，身三善，不殺、不盜、不淫；口四善，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；意三善，不貪、不瞋、不痴。我們做到幾分？有沒有能力打個八、九十分？果然能夠打八、九十分，來生可以不失人身，來生能得人身。如果說五戒十善我只做到一半，一半就靠不住，你來生未必能得人身。但是，你這一生念佛、誦經、修布施供養，講經也是布施供養，與了生死出三界不相干，這是修福。福不會失掉，來生還是去享福，但是到哪一道享福就不一定。如果一失人身，大概最可能的就是到畜生道、餓鬼道去享福。
大乘無量壽經指歸（第四集）1996/4美國聖荷西檔名：02-031-0004