今天，我們一起來了解捨命全交這一法。很多同修第一次來，甚至沒有聽說過,對捨命全交有一定的害怕，不敢進行這樣的皈命，原因在於他沒有很好的認識。如果真正捨命全交了，會不會馬上就走？有些人會出現這樣的困惑。
諸位要明白，師父以前學佛的時候持的是《大悲咒》，後來也學了密宗，在學佛的二十年里，基本上沒有進入念佛法門。在九幾年的時候，有一次感覺自身不舒服，檢查出是癌症。師父覺得持咒、修密好像都沒有治好自己的病，反正已經是癌症，可能也沒有救了，才好好念佛求往生。他就用這樣的心態轉入到念佛法門。他怎麼樣念？就是捨命全交。反正我都得了癌症，都沒命了，好好念佛就行了，我還要求什麼？他就是用這麼一個簡單的方法——念佛，本來患有癌症很快就要往生，結果念到現在都十幾年了！這十年以來，師父一直在弘揚捨命全交的殊勝功德。很多人一聽到「捨命全交」就會不安甚至緊張，其實當你真正明白，只要你有命在，你捨命全交到阿彌陀佛那裡，你的命是越來越安全越來越平安！我講的這一課便是師父本身的經歷。
這麼多年以來，師父敢於一直宣揚皈命請法，他不是平白無故地做，也不是上哪兒找這些文字來講，而是他自身實踐過來的經驗。如果沒有體驗過，直接叫我們捨命全交，可能很多人就會害怕、慌張。因為大家不知道捨命全交，今天舍了明天會怎麼樣。但是我們要清楚，師父就是活生生的一個例子。師父在十幾年前捨命全交，萬緣放下念一句佛號，一直以來都活得很好啊！所以我們要明白：如何去舍，舍什麼。
老子講：「吾所以有大患者，為吾有身。」我們的身體會生病，會疼痛，會知道享受……有這個身體是好還是不好？若說好，老子就不用講「吾所以有大患者，為吾有身」。若說不好，如果我們沒有它，不是這個人的形狀，今天能夠坐在這裡嗎？我們人的身體是兩條腿，如果讓我們有另外一個身體，四條腿、六條腿、八條腿、二十四條腿……就不好了。為什麼老子說「吾所以有大患者，為吾有身」？當我們太過於執著這個色身的時候，色身就會讓我們受苦受難。因為我們對身體越是執著，我們的心就會變得越小，小到都容不了自己。自己沒有辦法過得好，身體也跟著不好，於是一天到晚都覺得很苦。這就是身體讓我們遭罪，受苦受難。
我們都知道，再怎麼樣去執著身體，終有一天它也會離開我們。我們就應該懂得去珍惜它，發揮它，好好利用它。在生活當中，藉助這個形體去孝順父母、行善積德、做好人好事等等，來成全我們真正的生命。當你懂得這樣做，身體自然會好的。如果從早到晚都為這個身體去享受，就會很痲煩。享受過多了，就得營養過剩病。當我們一天到晚為這個身體去享福，把福享完，業障就來了，病痛也就開始了。
捨命不是舍我們這個身體，西方極樂世界不要娑婆世界的色身，我們不用擔心捨命了這個身體就不存在。我們要真正明白：捨命就是讓我們的生命有一個良好的目標，寄托在一個永遠平安快樂的地方。不是說捨命了，自己就沒命了。有的人說：「小孩還小，還沒有完全報答父母，怎麼讓我捨命，我真放不下。」不是說現在放不放得下的問題，是我們要明白自己的生命有沒有安全、平安的問題。如果我們還沒有良好的目標，自己的生命現在還沒有安全、平安，怎麼辦？捨命全交，交到極樂世界去，那裡是安全、平安的。當我們有這樣良好的目標：活著就應該孝順父母、助人為樂、行善積德。陽壽要了的那一天，這個色身留也留不住，把一句阿彌陀佛念好，自然就到極樂世界去了。
人都覺得自己的生命很可貴，但是我們越是捨不得，越是執著，就越是讓我們生命受苦受難。你們有沒有見過快要死的人？快要死的人不想死，自己又做不了主，那個時候是非常痛苦。有的人快要死的時候，手會握得很緊，害怕，放不下。有的人死的時候，眼睛會睜開，嘴巴會張開。因為好苦哇！捨不得啊！
我們來這裡學佛念佛，是為了生命平安而來，不僅為今天平安，更為永遠平安，那麼就要捨命全交給阿彌陀佛！捨命全交，不是很多事情不能夠落實，或者不能夠盡責任，不能夠盡義務。相當於現在社會交人身保險，你今年交了保險是不是今年就要出事？不一定。我們現在捨命全交，皈命到極樂世界阿彌陀佛那裡，也不會馬上就要死掉，所以我們盡可以放心。
大家看一看自然的規律。早上太陽從東方升起來，好比人轉世投胎，剛從娘胎里生下來，這叫生。到了晚上，太陽往西邊落下去，看似死去實非死去。如果死了天永遠是黑的，明天就沒有太陽。可是明天太陽又從東邊升起來，到晚上又往西邊去了。我們人生也是這樣一個過程，來到人間，生下來，然後老了，死了，再轉世。生跟死是不是很自然？既然是自然的我們為什麼會害怕？因為我們不想死。但是得明白，一切都是自然的，我們在生活當中順其自然就好，便不會有那麼多苦惱。
人之所以那麼多煩惱和不順，在於不想順其自然，想違背自然。你孝順父母，必然福德增長，未來你的孩子也會孝順你，持好家，這是順其自然。很多人就不信，他覺得我現在不孝順父母，只要我賺夠了錢，有幾百萬幾千萬，到時候我兒子也會孝順我。你覺得這種有可能嗎？你很有把握將來他會很孝順你嗎？如果你現在都不孝順父母，你以後想讓兒子孝順你，你有多大的把握呢？我覺得把握不是很大，因為你沒有順著自然走。如果你虧了孝，雖然賺了很多錢，你兒子將來還是給你敗家，他不會給你孝。從這點上諸位要明白，現在很多人孩子不聽話，感覺好煩惱，然後強迫性地過度要求孩子，最後會是反作用。因為你自己本身就沒有做好，沒有按自然規律去走，沒有好好盡孝，現在你再怎麼去要求，作用就是不大。如果你明白了，改過來，父母還健在，好好以身作則行孝給小孩看，未來你的小孩必然會對你盡孝。
學會順其自然，不要違反自然。早上太陽升起來了，我們就要起來；晚上太陽落山了，我們也開始休息。這是老祖宗一直在跟我們講的：日出而作，日落而息。現今許多人，晚上不睡覺，吃喝玩樂，白天睡覺，違反了自然，傷害了身體，就有病痛。我們身體已經有障礙了，怎麼辦？從今往後，順其自然地生活，日出而作，日落而息，身體就會好了。日出，就是給我們能量；日落，就要我們好好休息。心肝脾肺腎，除了心，其他都有一個「月」，這個月亮告訴我們，肝脾肺腎晚上需要休息，若不休息就要報廢。許多人亞健康，就是因為五臟六腑裡面調節不正常、運轉不正常。一個機器硬體出了問題，運轉就不順。人生活在這個世間，就要順應這個世間的規律，唯有順應，我們的生存條件才會好。
我們來到南山寺念佛，主要目的是為了生命平安。在這個世間生活，能夠順其自然，沒有抱怨，沒有煩惱，生命也得到良好的平安。再加上把一句阿彌陀佛念好，願做極樂世界的人，那麼生命就快樂每一天，平安每一天。所以我們要懂得舍，要懂得收，要懂得交。交不是讓生命不存在，而是為了讓生命落實到一個平安的地方——極樂世界，生命自然就有了良好的保障。師父以前講過，當我們沒有罣礙，不煩惱，當下就是在極樂世界。我們來到佛七法會，當下就要捨命全交，做一個極樂世界的人，快樂每一天，平安每一天。有的老菩薩說，我孫子還沒有長大。等你孫子長大，還有曾孫子沒長大，那是沒完沒了。我們交一天，就讓身體有保障一天。活，要快樂地活，乃至到那一天真正沒命了，也要平安地走。
我們的生命是不死的，死的是這個身體。就像人的一生八十年，難道永遠穿一件衣服嗎？會換很多件衣服。我們的生命也是一樣，它永遠不死，但是就會像換衣服一樣換身體。不用擔心捨命全交就死掉，要真正明白，生也好，死也好，都是很自然的。來到這個世間，就要接受這種自然，唯有在極樂世界，才有無量壽，永遠不再換身體。所以我們不用太刻意去執著、擔心身體，看得破，放得下，當下就是西方；沒有掛礙、沒有煩惱，西方馬上在心中。極樂世界是你也快樂、我也快樂、大家都快樂！現在你也快樂，我也快樂，就是極樂世界啦！好，感恩大家！