「一心觀禮，無量光壽，如來世尊」。無量光壽是別號，如來世尊是通號，就把十號都擺在裡頭了，就說一個頭一個尾都代表了。他們的「光明普照十方世界」，前面有說無邊、無礙等等，它是無量的，既然是無量、無邊等等，又遍一切處，又沒有障礙，所以沒有東西能夠擋得住的。「眾生有緣遇斯光者」，光明遍一切處，有人就說我怎麼沒有看見？這個就很不奇怪了，是有緣才遇到這個光。這個光是沒有離開一切人的，但是你現在你沒有緣，所以佛就是不能度無緣，要是能夠這麼度的話，那早就沒有眾生了。佛菩薩是無量劫來跟一切眾生結緣，有緣你才能夠得遇。
時佛在王舍城說法，王舍城是個大城市，有九十萬人，那就是很大的城，古時候。在王舍城中，佛在王舍城住的時間很長，這個城裡頭見過佛、知道佛的名字的人擱在一塊，見的人當然少，知道名字的人還是比較多，擱在一塊也只是三分之二。見過的只是三分之一；而知道名字還沒有見過的，三分之一；連名子都不知道的，不要說見了，三分之一。真正見到的只是三分之一，佛在這幾十年，在王舍城，所以這個緣很難。有一個叫做城東老母，她是最沒有緣。佛到東城的時候，她就在西城做買賣；佛到西城的時候，她到東城去做買賣。後來時間長了，大家說一定要把她擺在一塊，擺在一塊她拿扇子擋著臉。當時見到佛有很多，有的人看見佛有種種光明、種種殊勝，不僅僅是，有的人看見就是丈六身，有人看就是八尺；有的人看就是黃面比丘，一個黃臉的和尚，沒有什麼奇怪的；還有人看就是一個象，像一個象腿，一個黑的一塊東西，一塊黑的碳。這個緣都是大家的業，業緣很重要。所以我們要珍視今生的佛緣，今生我們大家能夠結了佛緣，那趁熱打鐵，這個緣很寶貴，我們還要和別人也結緣。
就有這麼一件事情，一個和尚很能夠說法，經研究得很深，修持很好，沒有人聽他的，他要講都不聽，都走了，沒人聽。他說我發願要弘法，沒有人聽我的怎麼辦？有個人給他出主意，你把你所有的東西都把它賣了，賣了之後，你把所有的錢買點糧食，你把豆子什麼什麼都買來，買些糧食。買來之後，你念佛念咒來加持這些糧食，然後把這些糧食扔在草裡頭蟲子多的地方，讓這些蟲子、鳥吃，你發願希望吃了這些，它們來生都來弘法。他照著做，二十年後，果然法緣大盛，多少人來擁護參加，都是二十來歲的。就是因為他發了這個心，布施結了緣。所以緣很重要！
大家好的因緣再生出好的因緣，自個要努力，當然不是勉強，勉強做就反面工作了。要隨緣度脫，彼此能談得進，有的時候把這些道理講給別人聽，種種都是結緣，結緣很重要。所以有緣才能見到佛光，我們現在眾生都是在睡夢之中，照你也不知道。有的時候忽然清醒一下，忽然清醒一下你就遇斯光了，你清醒了。但是為什麼不老遇？因為清醒一下，一會兒又睡著了。所以能夠遇著之後怎麼樣？「垢滅善生」，這個遇一次也都是起很大的作用，你的垢障，身上很多的髒，它就消滅了，你的善根就長出來，所以善就生了。「身意柔軟」，你的身和心，這個意指的心，很柔軟；身，人要死了，就硬了，所以軟的是代表活。意也是如此，佛就說咱們這個世界上的眾生是剛強難化，這個脾氣、這個個性，他這個見解，他非常犟，有道理都聽不進，他改不了，他掰不過來，就是這樣子。柔軟才好辦，身意柔軟。
「所有疾苦莫不休止」，他種種的疾病、種種的痛苦都休止，「一切憂惱莫不解脫」，心中有憂愁、有煩惱都解脫，遇見這個光的人。「如是威神光明，最尊第一。十方諸佛所不能及」。這樣的威神和光有這麼大的威力，這樣大的神通妙用，而且這樣的光明還是最尊第一，所以是「光中極尊，佛中之王」，阿彌陀佛是十方的佛都不能及。《無量壽經》也說，佛的光明遠大，都是在他求願的時候。都是平等的，都是你求願，等到你願實踐的時候，你所得的就不一樣了。你在發願的時候就發的是一個普通的願，那就得普通的情形。阿彌陀佛當初就發的超越諸佛這樣的，超越做什麼？為了能更廣的去度眾生。佛要名聞十方不是拉選票，名聞十方是眾生都到極樂世界來受教化得度。而且十方的佛，沒有誰我拉個山頭，我拉個隊伍，你們所有的人民都應該跟我學，都在我這兒。大家都是送。所以現在有些法師，有一個人跟另外一個法師學，說你背叛我了，不肯往外送。所以跟佛比他就趕不上，還沒修好，都要學在這過程，是個人，他就有這些過失，還得慢慢的改造。阿彌陀佛，「十方諸佛所不能及」。無量壽的作用底下還要講。
阿彌陀佛慈悲，你往生之後你就老活著，我們這苦就苦在壽命有限。我就常常說，再給我一個五十年，我做多少工作！看來是不可能，不要說看來，絕對是不可能。像剛剛自個弄明白一些問題，弄明白還是很不容易弄明白的，這樣子，這個時候繼續那不是很好嗎？對於自覺也是如此，我這時候正可以再度的前進。不允許了是不是？所以這就是苦事。那到了極樂世界，它是一個特點，壽命無量，那有不成功的嗎？而且又不退，底下不退我們要講，這個世界老要退，好容易進了一步，進一步退九步。所以有了進步之後又退步，他就很煩惱。你不要煩惱，這規律，合乎規律。他一直都前進，那就是戴角虎了，還沒成就戴角虎之前，你進一步你要退九步，極端自然，就是難得的有人一步他都不進。所以進了之後有退，這也很常有，但是退了之後再進，不要無止境的退下去就對了，趕緊要剎住腳，就剎車，車子往後退趕緊要剎車，加油再往前跑。所以這就說明佛光明的作用。
資料恭摘:淨修捷要報恩談黃念祖居士主講（第十集）1990/7檔名：51-007-0010