編者按：禪宗有一句話，如人飲水冷暖自知。學佛也是如此，很多時候我們若非親身經歷，很難領會無常之意，對於因果、輪迴也就不能真正深入領悟。其實讀書為學，學佛悟道，都是一個道理，先要虛心涵泳，然後切己體察，才能不斷增長。將佛法與生命分開，怎能提起力量？
單憑一股宗教熱情，對法本身不能安住，心性就無法定下來。
初學佛的人，觀照的力量不夠，自己的悟性也不足，自然對法的覺受較薄弱。
學佛最怕一種人，師父問他：「你有什麼問題？」他說：「師父，我都沒有問題。」沒有問題的人問題才大，他的問題就是不曉得自己問題在哪裡？
沒有問題，從另一方面來說，是自己觀照得不夠透徹，那就是需要因緣的啟發。譬如有人，你跟他說生死無常，他體會不出來。有一天回家的時候，別人告訴他：「你姐姐被車子撞死了。」他趕去醫院太平間一看，哇！七孔流血。這姐姐長得這麼漂亮，一下子突然死了，他實在無法接受這個事實，然後痛哭流涕。如此一來，慢慢地就能接受無常的觀念，這種是屬於間接的方式，要靠因緣事相上的提醒才能覺悟的人。
另一類人，上根利智，感受性很強，和他講佛法，他會馬上頓悟，就如六祖慧能大師，聽《金剛經》中的一句「應無所住而生其心」就悟了，就知道了。這種人是屬於能接受直接教育、有宿世善根及大智慧根器的人，一聞千悟，但這是不容易辦到的。
今天我們學佛提不起力量，那是因為將生命與佛法分開。因此，有時會知道世間無常，一切都在變化遷流。可是因對世間法的觀照力量不夠，一下子又覺得生活滿愉快的，又忘記了精進。這都是因為平常沒有培養觀照的能力，所以提不起精神來。
所以我們要多聽經聞法、多薰習佛法，薰習久了就會有力量。如果單憑著一股宗教熱情，對「法」本身卻不能安住，那麼心性就無法定下來，學佛就不能增上了。