赤日炎炎之三伏天，古城西安，如在火爐;因緣具足，恰可實現每年暑期帶老母親、妻女避暑之願。憶念去年暑期，妻一人擔起重擔，領父母、婆婆(筆者母親)和女兒，於北京，帶領老人旅遊;正如雲君大師所撰之人事上的八種後悔之「事親不孝喪後悔」，「堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功」，父母為子女在世間的第一福田，世人格物不順，財運不濟，當培福報，孝養父母乃是為己培福報之正途，所謂「生前一滴水，勝過死後百重泉」。憶念筆者在二十二年前，未能於先父住院期間，陪他老人家一日一夜，未能盡子道，每每慮及，心如刀絞，以是之故，乃斷惡向善，發心以文筆，著成因果見聞及因果見聞後記之一，度脫他老人家。
從北京西站到北京站，中間的時間間隔，僅1小時余，時間緊張，能否順利成行呢?「都攝六根，淨念相續，入三摩地，斯為第一」。作為佛子，心地清淨，持名念佛，乘車，倒車，念念不斷，稱念「南無阿彌陀佛」，「南無觀世音菩薩」名號不斷。以是之故，乘高鐵，至北京西站，於捷運轉乘三次(七號線轉四號線，四號線轉二號線)，輾轉而至北京站，轉乘動車，一路順利。抵達北戴河，已是繁星滿天了。
每天清晨，沿著濱海小道，步行至渤海邊，沙灘上，人們三五成群，玩耍嬉戲，海浪一波一波，輕輕拍打著沙灘，也似乎在蕩滌著人們心中的浮塵。於沙灘上，恭敬持誦《楞嚴咒》一部，也是每天早上的功課;伴隨著海邊的清風，伴隨著波浪拍岸聲，佛子的身心，一次一次得到蕩滌，一次一次感受到釋迦牟尼佛世尊在因地所發的弘深誓願。「五濁惡世誓先入，還度如是恆沙眾;將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」。
在六月十九日，也就是8月3日這天，乃觀世音菩薩成道日，一早起來，即乘車前往聯峰山，朝拜觀音寺和如來寺。聯峰山，又名蓮蓬山，始建於1919年，位於北戴河海濱，峰巒秀美，山中樹木繁盛，建有望海亭，可將北戴河海景一覽無餘。為母親不虛遊歷之行，亦可算是布施，請來講解導遊，交談中得知，大學學生，趁著暑期勤工儉學，在此山為遊客講解。講明我們首先要朝拜觀音寺、如來寺，即沿著靜謐的山路，徐徐而行。兩岸林木茂盛，空氣清新，林中鳥兒嘰嘰喳喳，山林中，越發顯得靜謐。來到建於明末清初的古剎觀音寺，踏著石階，一心稱念「南無觀世音菩薩」，從側門進入，依次於正殿拜過觀世音菩薩大士、於配殿拜過藥王菩薩(藥王菩薩，捨身供佛)、伽藍菩薩，並點起蓮華燈供養，也隨喜讚嘆忙碌著擔此道場的居士!結緣《玉曆寶鈔》一部，贈與導遊。
出得觀音寺，沿著山路，扶老攜幼，遠遠聞得「南無阿彌陀佛」的聖號音樂迴蕩山谷，不由加快了腳步。映入眼帘的是，「古剎如來寺」，彌勒菩薩笑迎佛子，不由得想起此賢劫中，彌勒佛將是第五尊佛，於兜率陀天內院降生於此娑婆世界，廣度群迷;不由得想起，迦葉尊者，秉承釋迦牟尼佛世尊衣缽，在雲南雞足山入定，等待將衣缽交付於彌勒佛;屆時，將是何等殊勝!入得寺內，朝拜釋迦牟尼佛世尊，文殊菩薩，普賢菩薩，一位容貌奇特、聲若洪鐘的女居士，維持道場，講道：「燒燒香，拜拜佛，中央是如來，也拜拜文殊和菩薩兩位菩薩」。筆者請香，居士動作乾脆利落，並囑筆者點香、舉香拜佛菩薩。拜過佛菩薩，筆者對此女居士，心生敬佩，雖身材不高，但聲若洪鐘，擔負如來家業，維持如來道場，不由得對她深深一揖。出得主殿，殿外可見一方盒，盒內少許水內，幾隻烏龜，在「南無阿彌陀佛」佛號聲中，優哉游哉。
出得寺來，筆者汗顏，堂堂七尺男兒之身，修行佛子，所作所為，當以此女居士為楷模，于山中，於喧鬧的旅遊勝地，以「南無阿彌陀佛」之六字洪名，為諸群迷，種金剛種……行走之間，天空不知何時，下起瀝瀝小雨，恰似筆者心中，又經歷一次蕩滌。
筆者不由憶念《妙法蓮華經》中，娑婆世界，如三界火宅，眾生嬉戲玩耍，不知此宅之行將倒塌;佛菩薩慈悲，以種種方便，譬喻，言辭，勸得群迷生厭離心，發阿耨多羅三藐三菩提心，得以出得火宅;不由憶念《觀世音菩薩普門品》中，觀世音菩薩大士，三十二應度眾生，雖早已證得阿耨多羅三藐三菩提，證得無上正等正覺，號正法明如來，仍以菩薩、慈母身度眾生，如是慈悲;不由憶念《心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……乃至無老死，亦無老死盡……。誠然，吾等為五欲所牽，深深執著的色身，乃是幻身，本是布袋，卻為之所累，造下惡業，「生死業緣，果報自受」;不由憶念釋迦牟尼佛世尊為雪山大士時，為求「諸行無常，是生滅法;生滅滅已，寂滅為樂」之法，寧願捨去色身之壯舉，吾等當知，捨去的是不堅牢的肉身，得到的卻是金剛不壞之法身啊!
「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身」。佛法，教給我們宇宙人生的真相，讓我們真正離苦得樂，心意開解，真正的解脫。若不於此當下，踐行「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，如何名為大丈夫?如何名為真佛子?如何報得四重恩?
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