【勤修善根供養。】
善根，根是能生的意思，像植物，只要有根，它就會發芽、就會成長，會開花結果。善根意思就是說，這個根能生一切善法，稱之為善根。經上告訴我們，世間有三善根，這個世間是講六道，六道眾生一切善從三個根裡面生的，這三善根是無貪、無瞋、無痴。由此可知，『勤修善根』是斷貪瞋痴，要真乾。反過來，貪瞋痴叫三毒煩惱，換句話說，世間六道輪迴裡面所有一切的惡，都是從貪瞋痴生的。所有一切善，翻過來，是從無貪、無瞋、無痴生的。由此可知，佛法里常常教給我們斷惡修善，我們應該從哪裡斷起?從哪裡修起?大乘佛法常教人從根本修，斷惡修善的根本就在貪瞋痴，一定要把貪瞋痴斷掉，要培養無貪、無瞋、無痴。對一切人一切事一切物我們都沒有貪瞋痴，那你所作所為都是善的，從善根生的。如果沒有離開貪瞋痴，你所作的都不是真正的善業。所以斷惡要從根本斷，修善要從根本修，怎樣去培養無貪、無瞋、無痴這個重要。
佛法當中，善根只有一條，叫精進。進是進步，不退轉。精進，精是純而不雜，精純的進步，這叫精進，也就是我們常講的一門深入，那是精進。佛法裡面最忌諱的是雜進，就是進步裡頭摻雜著許多，不是一門。學得很多、學得很雜，我常講那叫雜進、亂進，這是得不到效果的。要真正得到效果、真正得到成績，一定要懂得精進。因為精進，你的心是清淨的，清淨心生智慧，佛法的精義、精華你能夠體會、你能夠深入。你要是搞得太多、太雜，你所看到的都是皮毛、都是表面，你記得再多，都是很膚淺的，我們現在的話說沒有深度。你懂的東西很多、很博，但是沒有深度，沒有深度就是沒有受用。我們修學大乘，能夠抓住三善根，無貪、無瞋、無痴，又能夠保持精進，這個成就，實在講就像古人所說的剋期求證，可以訂一個時間表，我能達到理想的目標。這是顯著的成就。
大乘無量壽經指歸(第五十九集)1996/4