惠能大師開悟了，告訴我們，「何期自性，能生萬法」，「萬法」是整個宇宙，包括西方極樂世界，包括阿彌陀佛，也包括九法界眾生，包括地獄眾生，統統都是它所現所變的。一個回頭，一個解脫了，明白了;沒有回頭，迷，迷而不覺，造業。
覺悟的人不造業了，為什麼?他不起心、不動念。法身菩薩，不分別、不執著;三賢菩薩，不執著了;小乘阿羅漢，不執著，清淨心現前。不分別，平等心現前;不起心、不動念，正覺現前。這個都在我們經題，「清淨，平等，覺」，這是真的，學佛所求的就是求這個。
為什麼求不到?你沒放下。你沒有放下執著，你就比不上阿羅漢;你沒有放下分別，你就比不上三賢菩薩，十住、十行、十回向;你還起心動念，你比不上法身大士。
我們回憶，章嘉大師教我的一點都不錯!我向他老人家請教：有什麼方法能讓我快速契入佛法?我們年輕，性子急，希望趕快能證得，這個話問得沒錯。老師教給我的——「看得破，放得下」，就契入了。看破見思煩惱，因果都是假的，都不可得，這看破了。
看破怎麼?沒放下，沒放下你造作的業還要受報，起心動念無非是三途六道，造這個業，果報還是自己承受，這就麼回事情。
要想像阿羅漢一樣，那得放下，放下就證阿羅漢果。真放下，徹底放下，心裡頭找不到了，乾乾淨淨，找不到染污了。再向上提升，三賢十法界也不是真的，還是在阿賴耶的範圍，心現識變，要放下，放下出六道輪迴了，沒有出十法界。再向上提升，不起心不動念，修這個，不起心不動念就見性了，人人都能見性。
相信佛的話，佛沒有說錯，沒有說妄語，一切眾生本來是佛。只要眼見色，不起心動念;耳聞聲，不起心動念;鼻嗅香、舌嘗味，都不起心動念。看佛，不起心動念，讀經，不起心動念，六根對六境不起心動念，就是阿羅漢，用少分真心，妄心沒有全斷，用少分真心，永遠脫離六道輪迴。阿羅漢果，再向上提升，用什麼功?不分別，阿羅漢還分別，不執著了，所以他的心雖然清淨，還不平等，三賢菩薩心平等，不分別就平等了，平等就超越十法界了，清淨超越六道輪迴，平等超越十法界，破一品無明，證一分法身，他到實報莊嚴土去了，全都是起心動念，不起心不動念就是佛，就沒有業報了，有起心動念，有業有報。
我們能老想著這個問題好，走這條路，這路怎麼走法?一定要依靠阿彌陀佛跟我們同行，我們行這個路有一個伴侶——念佛、信願持名，你不但很安全地走上這條道路，你還很快速，一生成就。