「死」是分段生命的死亡。有生就有死，這是無法改變的生命規律，既然有生，也就有死。佛教對待生死，抱有一種正確的、積極的態度，既不是知生命短暫而悲觀失望，消極等待，也不像其他宗教那樣把死亡看做解脫苦難的機會和進入天堂的機會而盲目樂觀，或採取愚蠢的自殺行動。
「死」是人的生命結束，離別家庭親人，放棄一生所有東西的可怕的結果。沒有一個人不怕死亡。說不怕死只是一種無可奈何的自我安慰。
佛祖教導人們認識生、老、病、死、苦，立志擺脫生死輪迴，積極戰勝死魔。在未能擺脫生死，因業力取得人身時，要懂得得到人身不易，生命短促無常，要懂得珍惜。以人生無常為動力，積極向上，多做利己利人之事，勿做損人利己的缺德事，臨終時沒有惡業的沉重包袱，沒有內疚，輕鬆愉快，順其自然地閉上眼睛，這是一般人的死法。
修行的人，可分三等：下等修行人，戒惡行善，誦經念咒，淨化業障，臨終前不得重病，不受重苦，可以安然地死去;中等修行人，行善積德，修習禪定勝觀，死時入定坐化，化骨出現舍利等;上等修行人，修習夢瑜伽，死亡中陰瑜伽等，將死亡和證道相結合，生前死後，出現異乎尋常的各種奇異徵兆，以示成就。
這只是粗略的分類，細分修行人死亡，可分三等九類。
總的來說，修行人死亡沒有痛苦和恐懼的感受和表現，可以得到善終善逝。而且，苦樂都是精神上的感受，思想精神上如果能夠正確對待，就可以減輕死亡的恐懼和痛苦。
——摘自 多識仁波切《藏傳佛教常識300題》