《心經》的觀修引導之
傳喜法師:「難忍能忍,難行能行!」佛法既需要山中修行的，也需要人間弘揚的
《心經》，260字，許多人倒背如流，其威德力非常大，就像一座金礦，你要去提煉、去思惟;當你去修的時候，祂的力量就開始慢慢彰顯出來。
以前在五明佛學院的邊上，還有一個學院規模比較小，有位曲恰仁波切，照片上的祂，瘦瘦的，一雙眉毛濃黑，最有特色的是祂的那雙眼睛，一位老人的臉上竟有一對水汪汪的大眼睛——當看到這樣一雙眼睛時，就像見到了慈母，能透徹人的心扉!
老人家，講到「般若空性」、「緣起性空」、「真空妙有」時，祂的手可穿越柱子;在祂的小房子裡進出，有時不需開門，穿牆過壁，沒有障礙。
有人或許會問：師父那您為什麼不好好去「修」呢?
我們現在出來是給佛做推銷員，是端盤子的!
佛的真理是靈丹妙藥，可以了生脫死!如果我們就在山裡面，誰出來弘揚呢?出來就跟大家接軌了，法師跟眾生一接軌，好了，「有些」就沒了!——有天眼的跟眾生一接軌，天眼沒了;有「宿命通的」一接軌後，宿命通沒了;本可活到百歲的，一接軌，只能活到80了。
——所以，佛法既需要山中修行的，也需要人間弘揚的，而下山去弘揚，恰恰還要發廣大勇猛心!
佛勸阿羅漢：你不能在那兒入定，一入三天五天、十年八年，不要這樣入定啊!你還要依循著眾生的習慣，至少一天到人間去一次，讓人看到你!你要做眾生的福田哪!
「獨樂樂不如眾樂樂」，有時「獨樂樂」的境界會很高。如果我們安住在「定」里，「不可言說」，那「不可言說」又怎麼引導初基呢?
——平時我們帶領大家所做的事情，就是為了度化我們，比如放生，就是要把我們心裡對眾生的同情心、同理心給放出來，我們的同情心、同理心已禁閉很久，已痳木了，我們認為那個生命只是我們的一盤菜，沒把它當「生命」看!
請問：以這樣痳木的心來念佛，修行能成就嗎?
佛說八萬四千法，是破我們的八萬四千煩惱。包括平時帶領大家所做的一切，都是為了對治我們的煩惱、習氣。為什麼一場法會常常要持續五六個、六七個小時，要講到聲音嘶啞?想想看，我們修行要不要「難忍能忍」、「難行能行」?
大家知道廣欽老和尚是怎麼訓練徒弟的嗎?祂的弟子曾寫過一篇懷念廣欽老和尚的文章：
一次，建房子又做到晚上11點多，大家又累又熱，衣服濕了，身上也很髒，都想趕快去沖澡、休息。這時師父出現了，從庫房裡拎了幾箱釘子，「呼嚕」一下子全倒出來，大大小小不同型號的釘子混在了一起，並說：「再給我挑出來。」
這下好了，大家直撿到半夜兩三點。
——廣欽老和尚為什麼要這樣來調化我們呢?
最後老和尚給出了答案：
我們修行就是為了了生脫死，當死亡來臨之際，也是我們生命最痛苦、最衰之際;如果你現在身心疲憊就提不起正念，死亡之際又怎能提起正念?所以，平時要像勇士一樣敢於向生死挑戰，在死亡的那一刻，才能坐脫立亡，微笑自在!
——這是不是要在平時修出來啊?!
古人云：健康時候修到十分，病中只有一分功夫;病中修到十分，夢裡只有一分;夢裡修到十分，在死亡的時刻只有一分。釋迦牟尼佛、祖師大德，佛佛祖祖沒有一個不修苦行的!
阿彌陀佛