《西遊記》有趣故事的背後，隱藏著很多人生哲理。第一回中，孫悟空的出生地安排在花果山，有什麼奧妙呢?
我們看到很多善男信女到佛寺行香禮佛，第一件事要考慮的就是供品問題了。我的媽媽是一個典型的敬佛者，她說你求神拜佛，神佛得到你什麼東西呢?無非是供品等等。
事實上，老媽說的也沒錯，只是不知道供品背後的意義。難道佛祖真的要收下你的「禮品」嗎?說到底，很多善男信女專心誠意奉獻的供品，很多在購買之前都是考慮供完佛祖之後能不能「供奉」自己的嘴巴。
在各式各樣的供品中，最具有代表性的就是「花」和「果」：在佛門中，若獻於佛或菩薩前，稱為「獻花」;若同天女一樣則稱為「散華」。最簡單明了一件事，善男善女鮮花來生會換來靚麗的身材和外貌，可謂「本小利大」。按照佛經所說，鮮花有十種功德，如處世如花、身無臭穢、福香戒香等。
如果水果供佛，也有很多功德，簡言之，就是能夠有好的果報。因此，水果供佛已經成為中華佛教的傳統，幾乎每家每戶供奉神靈都有各種水果，因為水果供佛算是人們對佛祖菩薩神仙表達一種恭敬心，放點水果在神台容器上，還可以起到裝飾和營造神聖氣氛的效果。
但是，這不是主要原因和內涵。我們知道，有花才有果，無花也沒果。佛家用最簡單的「花果」問題講出了一個深奧的道理：「花」是說明原因，「果」是表明結果，用來說明世界上一切關係的基本理論。世界上的萬事萬物，都是從「因」而生，隨「緣」而化，因果而成。由果生因，循環往復。
因果，全面來說就是因緣果報。因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件，有因有緣，必然成果，此因對因來說稱為報，就是因緣果報，也簡稱因果。
現在就明白了，西遊記第一回讓孫悟空出生在花果山，就是說一切事物的生起、形成、發展都離不開因緣果，這是認識世界最基本的東西，也是做人最基本的東西。如果沒有好的「因」，沒有遇到好的「緣」，就很難結出好「果」。從石猴出世，到最後成佛，也是一個因緣果的過程。
著名的《心經》一開始就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。」也是說明了因緣果關係，當一個人之「行」能夠「深」達到「波羅密多」的時候，就能夠「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。「行」可以簡單理解為修行，或者是道行，再簡單為工作吧，當你的工作做到家了，你就能得到「波羅密多」即高級的智慧就能夠用一顆平常心來看待世界上的萬事萬物，不被聲色所累，不會被人世間的種種煩惱來拖累自己的心情，因此也就做到了真正的放下，不執著，所以你就不會不開心了。
因，是你要從實際出發，腳踏實地，積極做好基本功的工作;緣就是要善於利用各種有利條件，為我所用，加大因的積累，從量變實現質變;果，就是要努力獲得好的結果。
因此，這個因是最基本的條件。俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。絕不會種豆得瓜，或者種瓜得豆。關鍵是要培植好的「因」，這就叫善因，善，簡單來說是最好的東西。行善積德的善，善良的善。
我們要明白一個事情，就是孫悟空為什麼必須拜唐僧為師，才能得道成佛。很多人很奇怪，唐僧那麼迂腐，那麼昏庸，如果取經事業讓孫悟空來當領頭人，什麼困難都沒有，看來是佛祖和觀音菩薩不會用人。事實上是不對的!
孫悟空從一塊石頭出世以來，從地獄鬧到天宮，從海里鬧到靈山，這顆浮躁的心就是因為缺乏一個「善」字，包括念頭、行為等都是不善的。你覺得成道成佛成聖那麼難嗎?其實也不難，你也知道該怎麼做，就是做不到為什麼?這個善字確實很難做到。日行一善不難，千日行善很難，終生行善，包括舉止動念都是善的，難上加難!
唐僧在「三打白骨精」的故事中，每一打教「一善」，就將善字的課程教給孫悟空了。他說，「出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，」「你是個無心向善之輩，有意作惡之人，」「出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增;行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。」
每一次都是說一個善字。正因為如此，才會有「積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃」之說。這就是因緣果的關係的最好說明。
有了善因，再結善緣，就會有善果。
西遊記從花果山的故事開始，以花果山為孫悟空的出生地和成長地，揭示了一個道理，就是我們立身處世，要有好的底子，就是這個「地」，它要起點好、心胸廣、眼界寬，再加上西遊取經的學習和實踐，不斷的努力，不斷的積累，勇於面對前進中的艱難困苦，善於利用各種有利條件，爭取社會上各方力量的幫助，讓內因更加成熟，使外因更加最佳化，那麼你就能在人生西遊取經的過程中，戰勝困難，取得真經!
所以說，一部西遊記的故事，告訴你：一切從因緣開始!