愛憎分別障礙解脫
【經典介紹】《圓覺經》，唐代罽賓沙門佛陀多羅譯，具名《大方廣圓覺修多羅了義經》，是唐、宋、明以來教(賢首、天台)、禪各宗盛行講習的經典。主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題，以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。此經在《開元釋教錄》中被列於大乘「修多羅藏」，後收入華嚴部。
【經典原文】善男子!末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛一切種子，故未解脫。若復有人，觀彼怨家如己父母心無有二，即除諸病;於諸法中自他憎愛亦復如是。——《圓覺經》
【佛經解釋】末世修行的眾生，但是為什麼成就佛道的人很少呢?就因為我們有無始以來自他憎愛一切種子，存在八識之中。我們的八識等於一個田地，叫做八識田。憎愛這兩個煩惱，要有種子，才起現行。從無始以來，有一切憎愛的種子，遇著境界就起現行，遇見順境，就起愛;遇見逆境，就起憎。我們學了《圓覺經》，應該防護自己八識田裡一切憎愛種子，不叫它起現行，你使它起憎愛心，起了煩惱，永遠不得解脫。
要如何不起憎愛呢，經中告訴我們要觀怨親平等，怨家是對我們有冤讎的人，父母，是我們最恩愛的人，要知道每個眾生無始劫來都曾做過我們的父母，再者從究竟講，每個眾生與我們都是一體，所以要觀怨家如同自己父母一樣，這樣如何還能起愛憎心呢?不起憎、不起愛，你就遠離諸病。如此類推，對於一切諸法，不起憎、不起愛，要這樣觀想。