方便品第二
第六章維摩詰示疾說法之三
原文
是身為災,百一病惱。
(肇曰:一大增損,則百一病生,四大增損,則四百四病同時俱作,故身為災聚也。)
是身如丘井,為老所逼。
是身無定,為要當死。
是身如毒蛇、如怨賊、如空聚,陰界諸入1所共合成。
(肇曰:四大喻作四蛇,五陰喻作五賊。什曰:空聚喻作六入。)
[注]
1陰界諸入陰,指色陰、受陰、想陰、行陰、識陰五陰。界指十八界,入指十二入。眼耳鼻舌身意六根,色聲香味觸法六塵,合稱十二入。加上眼識耳識鼻識舌識身識意識合稱十八界。
白話解
這個身是災禍的根源,百般病惱,從此生出。
這個身像苦難的丘井,怕老而苦,為老所逼。
這個身生死無定,終究要死。
這個身似毒蛇,似怨賊,似空的聚落。是陰界入會合而成。
原文
諸仁者,此可患厭,當樂佛身。
所以者何?佛身者即法身也。
從無量功德智慧生,從戒、定、慧、解脫、解脫知見生,從慈悲喜捨生,從布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禪定解脫三昧、多聞智慧諸波羅蜜生。
白話解
諸位仁者,這樣的身,太多過患了,應當感到厭惡。應當決心遠離這樣的世間識身,而樂於修習佛身。
為什麼要樂於修習佛身呢?佛身是什麼?佛身即是法身。
這個法身是從無量的功德智慧造就的,是從戒、定、慧、解脫、解脫知見這五分法身合成的,是以慈悲喜舍四無量心和修持布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禪定解脫三昧(正覺正受)和多聞智慧(般若)這六度門得來的。
原文
從方便生,從六通1生,從三明2生。
從三十七道品生。從止觀生,從十力、四無所畏、十八不共法生,從斷一切不善法、集一切善法生。
從真實生,從不放逸生,從如是無量清淨法生如來身。
[注]
1六通神足智證通、天眼智證通、天耳智證通、他心智證通、宿命智證通、漏盡智證通。
2三明宿住智證明、死生智證明、漏盡智證明。
白話解
從行各種方便法門中生,從六種智證通生,從三種智證明生。
從三十七道品生。從止觀(止即是定,觀即是慧)生,從十力、四無畏、十八不共法生,從斷一切不善法、集一切善法生。
從真實生,從不放逸生。從前面所說的無量清淨法生出如來身。
原文
諸仁者,欲得佛身,斷一切眾生病者,當發阿耨多羅三藐三菩提心。
如是,長者維摩詰為諸問疾者如應說法,令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
白話解
諸位仁者,要想修得佛身,斷除一切眾生病,就應當發無上正等正覺心。
就這樣,長者維摩詰給所有來問疾的人應機說法,使無數千人都盟發無上正等正覺心。