四十二章經講記第三十六章
佛言：夫人離三惡道得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六情完具難。六情已具，生中國難。既處中國，值奉佛道難。既奉佛道，值有道之君難，生菩薩家難。既生菩薩家，以心信三尊值佛世難。
這一段說明人類雖已離開三惡道得生為人，卻或多或少仍未脫離八難的範圍。佛經中以「盲龜浮木」的譬喻來說明人身的難得與珍貴：北海有一隻盲龜，五百年浮出海面一次，海面上有一根浮木，在大海中隨波逐流，浮木上有一個龜頭大的小洞孔，試想，當這盲烏龜浮出水面時，要正巧將頭伸入孔中的機率是多麽渺茫!在生死流轉中，生為人身就是這麽困難的。
生而為人，還有男女之別，佛經上說不得以女身成佛。為此，經常有人問：「佛教是否主張男女平等?」我說：「是啊!」又問：「那女人為什麽不得成佛?」我說：「可以呀!只要轉成男身就可以成佛了呀!」一定又會有人問：「為什麽不是男轉女身而成佛呢?」
其實，佛是丈夫相，不是普通的男人身。在佛的三十二相中，有馬陰藏相，就是一種中性相，在外形上，則是現丈夫相。日本的佛像不論阿彌陀佛、觀世音菩薩，都有鬍子。有人看了，心裡很納悶：「觀音媽怎麽會有鬍子呢?」其實，觀音菩薩是中性的，他可以化現種種身相，他是過去的正法明如來，所以有鬍子也就不稀奇了。
「六情已具」，六情就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，有些人一出生就六根不完全，所以一出生就能六根俱全，是很不容易的;如果六根俱全，又能生值中國那就更不簡單了，「中國」是指有佛法可聽的地方;生值中國，又能與佛同一時代出生，委實不易;如果與佛同一時代出生，又能修行佛法，並且國君有道、政治清明，那就更難了;若又能出生在菩薩的家中，這更是難上加難。
有些人受了菩薩戒，雖然還不是真菩薩，但是已經發願學菩薩行，如果有小孩出生在這個佛化家庭中，又能全心信仰三寶，修學佛法，是非常幸運的事。