如果我們有真切的念佛，拜佛，從內心裡去改正。慢慢的，氣場和相貌都會跟著改變。古人講的相由心生，心改變了，福報也變大，氣場也柔和，那相貌就跟著改變。這個是真實不虛。
修行不要進入極端，有的只重聞思，覺得要經論通達了，然後去念佛。一個人業障重時，哪怕讀盡了所有經典，也不懂經文意思。龍樹菩薩說，要有八地菩薩以上境界的，才能真切了知佛陀真實義。不要奢求說聽了課，就馬上開悟了。許多祖師大德，都重在修持，念佛拜佛，懺罪培福，慢慢的業障清淨了，經典就通達了。
密宗中觀想方法，觀想自己就是佛，慢慢的，長相就會和佛比較接近。這個是觀想，觀想可以改變身體的四大，同時改變相貌。這個法門不可思議。而淨土宗，有淨土十六觀，也是修觀想的。據說，植物的葉子在發芽階段，就已經在虛空中形成了葉子無形的形狀，這個牙就順著這個無形的形狀，長成葉子。你看我們要念佛，要觀想佛，慢慢的，也會越來越莊嚴。這是氣質的改變。
學佛的，要了知身體的變化。色身和心，是不二的。身體的變化會影響心，心的變化也會影響身體。《楞嚴經》說，心能轉物，即同如來。心能轉變色身，這也是修行的步驟。要如何轉變，只有靠佛菩薩的力量加持。應該在念佛，拜佛上下功夫。每天堅持念佛拜佛，慢慢色身就能轉變。色身轉變了，習氣才轉變。
在上座部佛教，通過數息來調整身心。呼吸和身體是息息相關的。通過調整呼吸，來達到身心調整的方式。一個人，如果連自己的呼吸都沒有覺知過，那他離自己離的太遙遠了。打坐也是先調整呼吸。
而密宗的觀想，禪宗的打坐。這些都是直接作用於色身的。雖然禪宗說，色身是臭皮囊，這對開悟聖者說的，凡夫都是被臭皮囊所轉。先轉變臭皮囊了，才好談第二步。
轉自：福安觀音寺新浪部落格