凡人臨終之時，四大分張，眾苦畢集，如生龜脫殼、活牛剝皮。未學佛者，每受眷屬不當處置，折騰至死;修道之人，往往也因世情，破壞正念，功敗垂成。若當此時，能遇善友法緣，得人開導助念，雖平生未念佛者，亦易生信，耳聞佛名，心緣佛境，一心正念，仰佛願力，即可感佛接引，往生西方;縱念佛功深、正念分明者，亦因助念開示，增其信心，放下萬緣，即得往生;且蓮友助念，家屬隨念，同沐佛光，冥陽兩利也!故為人助念，教令念佛，善巧說法，令生正信，助其生西，圓成佛道，實乃搭西方橋，指菩提路，導引黑暗群萌，走向光明大道，是荷擔如來家業，真佛弟子也。
人生苦短能幾時?猶如電光石火，稍縱即逝。此生慶幸，得遇彌陀本願，信念六字洪名，能夠出離苦海，成辦後生大事，實乃彌陀不棄，悲願拔救。雖可喜可賀，遠慶宿善，然而回首環顧，芸芸眾生，如痴如聾，為惡如狂風，造罪似暴雨，墮落三途，旋出旋入。是故，本願行者，不能只求自身解脫，僅願一己得度;蓋上求佛道之自行，有彌陀完成萬善萬行之真實功德回施;下化眾生之化他，有諸佛證誠念佛成佛之本願宣揚推動。故不論自利利人，一切皆有彌陀與諸佛的攝受加持。
因此，本願行者，應盡心揚彌陀救度之旗幟，導眾生迷;應努力傳本願名號之喚聲，覺眾生醒;誓擔本願行者之天職：「為彌陀之大使者，作眾生之善知識。」不分佛教外道、親疏自他、聖道淨土、自力他力、善人惡人、茹素吃葷、道俗男女，生前死後，一概不論，只要因緣會遇，法緣具足，就導他引他，信彌陀之本願，乘生西之法船;勸他、勉他，念彌陀之名號，歸本有之家鄉。能如此行，教人亦行，輾轉倡導，普遍推行，則冥陽兩界，皆能神超淨域，永離苦海，此不但彌陀歡喜，諸佛讚嘆，且真成報佛恩也。
《龍舒淨土文》記載：「予嘗與鎮江士人張繼祖言西方事，繼祖信之。其乳母死，多為念阿彌陀佛追薦。一夜，夢其乳母借背子依之，來謝繼祖而別去。此念佛追薦之效也。」念佛追薦，既有如此功效，為佛弟子，如何不行乎?故信願不揣拙劣，一片赤誠，覽閱藏經，沐手恭錄佛經祖論之要文精句，以作助念開示法源之據，俾使四眾弟子依教奉行而已，其中，本願祖師之殷切勸勉，尤其值得本願行者之深思奉行也。