第一，獨行的作用就是發現自己內心主要妄念，方便進行清理。在獨行中，出現次數最多、頻率最大、慣性最強的妄念，它內在的根源——「執著」非常深厚，對執著的清理即是目前修行最亟待解決的問題。同時，在日常生活工作中要著重關注這方面的習氣，不要讓它太膨脹，有必要進行懺悔作為輔助修行。
第二，獨行的行履即是對人格進行重新審核、重新研究、重新發掘的過程。內心各種各樣習氣構築了你的「人格」形成。獨行中，腦海閃現出的妄想、心靈慣性、不滿、自滿、傲慢、嫉妒、虛偽、猜疑、貪婪之類想法，都代表著你內心根深固蒂的頑疾，基本上是你人格的組成成分。如果你已經踏入去執禪定，通過觀照，很快就能讓妄念、習氣背後的「執著」消融殆盡。
主要矛盾消失後，次要矛盾就會變成主要矛盾。保任伊始覺察到的妄念只是比較粗糙的心垢。真正厲害的心垢，往往在淺淺的安祥狀態之下，無法發掘到的。你只有把一些主要的、現在目前能發現的心垢，逐漸地改正清理掉後，讓安祥進一步擴展，臨近桶底脫落之狀態，才會發現更多隱蔽的心垢，它們隱藏在背後不斷地推動著你犯錯。這就是細微的妄想、執著可怕的地方。
所以獨行中，對自己人格組成成分細緻了解是修行的第一手資料，這點很重要的。因為修行，一定要知道應該修什麼，如果連問題都不清楚，就沒有修行的前提。關於講詞、經典，照本宣科固然沒錯的。但我們自身存在著什麼問題，應該怎樣清理才能夠有所進展、有所突破，只有自己最清楚。所以說「師父領進門，修行在個人」。
落實導師的方法固然是前提，但是後續對於處理我們人格深層的障礙、心垢，只有靠我們自己的力量才能清理乾淨。這就是獨行自覺的意義所在。
第三，不知道存在什麼心垢，就沒有修行權利。反過來，知道心垢，就明確修行前進之路，只有把這些心垢剔除掉，安祥才會激越、突破。
所以我曾寫過一篇文章叫做《進步之前是知錯》，是有非常深刻用意的。保任安祥一路走來，我非常清楚心垢對安祥的障礙達到什麼程度。安祥的深度跟執著成反比：執著越多，安祥越少越脆弱。執著越少，安祥越厚越強大。換句話說，在獨行中，安祥完全呈現的狀態下，你對心念的觀察會比平時更仔細更密切，你自己存在什麼問題，無明妄想會一一告訴你。特別容易引起你跑神的無明妄想，將來一定是你的修行障礙，現在可能就已經成為你安祥退失的潛在的危機。
那你接下來的修行應該怎麼做?怎麼樣削弱這種習氣的力量，怎麼樣在每次習氣曝光的時候，克制它，不為它左右，逐漸地在自覺自在之中，慢慢地淡化它的表現。這就是獨行重要意義之所在。
師父說「只要安祥就可以了」，「有安祥，從開始修行到成佛都夠了」。很多人不明白保任安祥後，接下來的路該怎麼走。而做自覺的人，就明白：獨行中你了解你的習氣多少，你的修行之路就明確了多少。因為知道自己的執著在哪裡，就明白修行躍升的突破口在哪裡。
第四，培養自己的力量。獨行中，如果一直唱禪歌也很好。但能達到「唱而不唱、不唱而唱」時，就應該以安祥的呈現為主，保持內心的覺受，不要再唱，此時什麼也不做。你將會對安祥的內涵有更深刻的體證，並讓安祥更加豐滿地發酵，安祥的力量就能越來越強大。獨行可以提升安祥深度。
文/大日恆光