【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。又閻浮提臨命終人。不問善惡。我欲令是命終之人。不落惡道。何況自修善根。增我力故。是閻浮提。行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。】
「何以故」：什麼原因令子母都不得安樂呢?「是產難時」：在生產很困難的時候，「有無數惡鬼」：在這個時候，有無數，沒有數量那麼多的惡鬼。「及魍魎精魅」：和山妖水怪之類的，有很多種。「欲食腥血」：他們想要在婦女生小孩的時候，來吃這個腥血。「是我早令舍宅土地靈祇」：靈祇就是土地神。主命鬼王說，遇到有這種事情的時候，我老早就令那些土地神在這裡住，管這舍宅土地的靈祇。「荷護子母」：在這兒保護小孩子和小孩子的媽媽。「使令安樂」：使令她們得到安樂，「而得利益」：得到種種的利益。
「如是之人」：像這一等人，「見安樂故」：看見大人、小孩子都安樂。見這個緣故，「便合設福」：便應作功德修福，「答諸土地」：答謝所有的土地靈祇。「翻為殺害」：可是他不但不答謝土地，反而殺害一切生靈。「聚集眷屬」：召集所有的眷屬在一起。「以是之故」：以這種的緣故，「犯殃自受」：因為他犯了罪過，必須自己承受。「子母俱損」：所以小孩子也受損傷，大人也受損傷。
「又閻浮提」：又南閻浮提中。「臨命終人」：在人臨要死的時候，「不問善惡」：也不管他是善，也不管他是惡。「我欲令是命終之人」：我都想令這將命終的人，「不落惡道」：不墮落到三惡道。「何況自修善根」：何況他自己修了善根呢?「增我力故」：這個並不需要我費什麼力。他修善根，我來保護他，也不費多少力氣。
「是閻浮提行善之人」：南閻浮提做善的這個人，「臨命終時」：等他臨死的時候，「亦有百千惡道鬼神」：人哪!你就算是作善事的人，臨死也有惡鬼來引誘你，想叫你墮落到惡道裡面去。「或變作父母」：或者他變化成你父母的樣子。「乃至諸眷屬」：和你一切的親戚朋友。「引接亡人」：他也來接你，「令落惡道」：使令你墮落到惡道裡頭去。「何況本造惡者」：何況本來就作惡的人呢?作善事的人，都有惡鬼來，想把你騙到惡道里去; 要是作惡的人，這惡鬼更是來引你墮落到惡道去。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子頂禮宣公上人
隨喜諸位師兄聞法
恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》