最近兩天天氣有所回升，太陽恢復了它的溫暖，很多人抓緊時間曬被子。被子是要經常拿出來曬的，因為被子中會存留一些人體的皮屑、汗液等，即使是乾淨的被子，連續3個月不曬，裡面也會滋生幾百萬隻蟎蟲。
過敏反應科專家說，由於被子不曬而生的蟎蟲，是最嚴重的過敏源，會誘發各種過敏反應。長時間不曬的被子易滋生黴菌等細菌，可能導致肺部真菌感染。另外，由於各種人造板和木製家具中含有甲醛等化學物質，時間久了，放在裡面的被子會吸附大量的游離甲醛。
所以，選個晴天，把被子拿到陽光下曬一曬。紫外線有強力的殺菌作用，能殺滅蟎蟲、微生物及各種蟲卵。能讓人更低程度地接觸病毒，並有效抵禦病毒的侵害。因為在陽光和空氣流動的作用下，有害的病毒、細菌在很短時間內就會被殺滅。曬被子還可以使棉纖維舒展蓬鬆，讓您蓋著帶有「陽光味道」的柔軟被子入睡。這樣溫暖蓬鬆的被窩還有助於睡眠。
學佛的人也要經常像曬被子一樣曬自己的過失，在佛教稱作發露。曬被子可以殺菌，發露懺悔可以消業。讓自己身口意所造的惡業在佛光下暴曬，使他焦枯永無萌發之日。
什麼是發露?發露就是說罪，也就是所犯之罪向他自首的意思。
《行事鈔》中說：「提舍那者，此雲發露。謂此懺悔是發露法故。」
《資持記》中說：「提舍那者，亦即懺悔之通名。」這裡說發露就是懺悔的意思，懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。
《業報差別經》中說：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」
《普賢行願品》中說：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」但此處的發露懺悔不同於一般意義上泛泛的懺悔陳詞，或者避重就輕的懺悔，而是要把自己的過失陳述出來。如《南海寄歸傳》中說：「必若自己陳罪，乃雲提舍那矣。」
在佛教的「七止諍法」中也有「自言毗尼」又作自發露止諍律。就是比丘在犯戒時，令其自白，始治其罪。往往一般的人礙於面子不願意和人說自己的錯誤，往往掩蓋起來。而所謂發露就是顯露表白所犯的過失而無所隱覆。如《天台四教儀》中說：「如是五逆十惡及餘一切，隨意發露，更不覆藏，畢故不造新;若如是則外障漸除，內觀增明。」如果覆藏自己的罪過，不願意發露，避重就輕沒有意義。
《心地觀經》中說：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」由此可知，如果我們不發露，會使罪過深埋在自己內心裏面，種子在肥沃的土壤裡面越來越茁壯的成長。如果發露出來就是把種子拿到太陽下暴曬，讓它不起作用或永遠斷除掉生機。更何況民間說「舉頭三尺有神明」，佛教講「唯有業隨身」，縱然自己不發露，也是掩耳盜鈴，將來也會因此而食惡果。
春天來了，天氣暖和了，我們不僅僅要拿出被子在太陽下曬曬，更要拿出自己的過失在三寶面前曬曬。經過曬之後，被子可以殺菌、溫暖蓬鬆;我們自己可以業海乾枯、身心輕輕鬆鬆。讓我們在三寶面前陳露先惡、改往修來，扔掉沉重的包袱，伴隨春天的到來，成就一個充滿陽光氣息的自己。