101、問：身、口、意三業，意業的罪罰比身、口業還重嗎?
智渡法師答：
何時身口離於意，
身口有犯意當先;
意業未必現罪相，
論戒則須重源前。
102、問：蓮花為何跟佛教淵源這麼深?在久遠劫之前就有蓮花嗎?
智渡法師答：蓮花，表清淨，在久遠劫之前就有，是多年生的水生草本植物，也是人類佛性之清淨心的體現。到了這一文明紀，蓮花也是先為野生，分布在中亞，西亞、北美，印度、中國等亞熱帶和溫帶地區，後被人類利用並人工種植，亞洲一些偏僻的地方至今還有野生蓮，中國的蓮花早在三千多年前即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。公元前約500年，蓮花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的「蓮苞」，仿自睡蓮。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：「河中生長著一些像玫瑰的百合，果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃乾的。」他所描述的顯然是蓮花。
103、問：為什麼我一進入佛具店鋪或者到寺廟拜佛，身上馬上就起雞皮疙瘩?只要是看見神佛像，身上馬上就起一陣一陣的並且痲酥酥的雞皮疙瘩，但不是難受的那種!佛像越多，起的疙瘩越快越大越長久。
智渡法師答：這是因為你過去五六歲時，曾在一寺院的三門殿中受到過驚嚇、當時卻又馬上明白了那是莊嚴威武的塑像，生起了歡喜心，得到過護法神的安慰加持，所留下的條件反射性的等流信息現象(即信息的慣性作用)。
104、問：俗話說「士可殺而不可辱」，可為什麼菩薩講要忍辱?
智渡法師答：俗話說的「士可殺而不可辱」，是出於瞋心和定力不足。
菩薩講要忍辱，是出於具足定力和智慧。
105、問：膽小怕事、容易受驚是什麼原因?一點小動靜就容易讓我受驚，不知是何緣故，而且我有點膽小怕事，請問，這是業障嗎?
智渡法師答：是業障，來至於見取見。即往世受到驚嚇時的信息讓你所形成了一種觀念，落到八識田中以致於對現在產生了條件反射。