韓愈論其才情與文章，單純的來說，我是豎大拇指讚不絕口的，而且他還是唐宋八大家中的首領。蘇東坡的老爸蘇洵因私淑景仰韓愈的才華，曾經用「長江大河，渾浩流轉」的字義來描述韓愈的文章。但是對於他個人的修養，有時我有不以為然之處，因其治學方式常有偏頗而導致情緒失控、訴之於文字的現象，如對於學佛人的修行他就批評為迷信或腐敗等等，在多處文章中屢屢見到，特別對於梁武帝的批評更是幾近詛咒之詞。關於此點我常覺得文人所做的文章與言論，關係到個人的涵養與德行，尤其是知名度愈高者，千萬不能因一字一詞之偏而導致千古之毀或遭人唾罵之名，豈不冤哉!
對於梁武帝我個人不論他的根器、智慧、或者開悟與否，但我是極端地崇敬這位仁君的。因為古往今來高達八百多位的中原君主當中，鮮少有像梁武帝如此仁政愛民的，以佛法融入在政治中。在他八十六歲的生命當中，對全國的佛、道、僧眾傾一切能力蓋寺、齋僧，禮遇供養所有佛道二眾;經常集合眷屬與文武百眾數萬人，延聘有德行、持守戒律的僧眾傳授菩薩戒，自寫斷酒斷肉文，日常生活行儀清淨可比沙門出家眾，甚至有過之而無不及。在其主位期間，大行興建清淨寺院之舉，遍及全國各處，印造一切佛教經書，自己也不間斷地抄錄經文，自己的佛學造詣與涵養，幾乎三藏十二部深入可解。除了不吃魚肉以外，和後宮嬪妃長達四十年的時間從未染著;從其所著文章中隱約可以了解以參禪為主，幾乎恆在定中;從不貪圖口腹之慾，每日只食一餐，過午不食，私下獨處時也從不著錦繡之服，極為節儉;對於政事非常勤勞，經常到四更五更仍然忙於批閱奏章，寒冬之際經常為重大生死刑件不能自決而獨自暗傷，凡此廣大德行難以盡述，只能說如此仁君已成絕響!
姑且不論出身與貴賤，現代人如果每個人在公餘商暇時，多少也可以展卷研讀些許儒、釋、道中，轉化提醒人性潛在慈悲善良面之偈頌，藉以發人深省、啟迪開發內在本具之佛性，從個人到團體至社區乃至上行下效，風行草偃，如此實行則人民內外氣質與德行豈容小覷，社會案件不法情事哪有機會創造與發生?
此是我香隆立嘉措平日遇有閒暇便會讀看文人軼事，藉以提撕如鏡中觀像、調整衣冠般自我省察。