1 說到念佛，念佛的種類有很多，就是持名，持名也有許多種念法。你要問：哪一種正確?很難講，每個人的根性不相同，你明了一個原則就好，哪一種腔調你聽了很舒服，聽了你的心能靜得下來，這種腔調就最適合你。
2 念佛最重要的是：心口要相應!心裡頭真的有佛，真的想到西方極樂世界去，這句佛號念起來才會得力。談到得生淨土，大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，這是持名念佛最重要的綱領，我們能不能得生，就是這一句我們是不是真正能夠做到!
3 世尊在經上，教導我們「執持名號」，名號只有四個字，「南無」是我們加上去的，南無是梵語，意思是皈依、歸命、恭敬，所以從前蓮池大師念佛念四個字，《竹窗隨筆》裡面有記載，這是他老人家自己筆記裡面寫的。
4 有人向他老人家請教：「你老人家教人家念佛，是怎樣教法?你自己念佛是怎麼個念法?」他就說：「我教人念佛，教他念六個字;我自己念佛，念四個字。」人家覺得奇怪，就問他：「為什麼你教人的跟自己念的不一樣?」
5 大師就說：「我自己對西方淨土有堅定的信心、懇切的願望，這一生是決定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教誡，執持名號四個字。我教別人，別人未必有信心、未必有這個願望，所以我教他念『南無阿彌陀佛』。」
6 換句話說，對這個世間還有留戀，還不想去的，加上「南無」好，客氣一點，跟阿彌陀佛結個緣，種種善根，這一生不能去，還有來生，還有後生，是這麼個意思。所以，念「南無阿彌陀佛」，恭敬禮敬阿彌陀佛，那是對一般人講的。
7 真正決心要生淨土，跟阿彌陀佛就不要講客氣，客套都不要，直截了當就是這一句名號。這客氣話不必要，愈簡單愈好，祖師給我們做了典範、給我們做了模範，我們明白了這個道理，就知道應當怎樣修學。
8 《阿彌陀經》上講執持名號，名號只有四個字，所以，蓮池大師在晚年，「三藏十二部，讓給別人悟」，他老人家就是一部《阿彌陀經》、一聲阿彌陀佛。他念四個字，不念六個字，四個字比六個字簡單容易。
妄念隨他去，不要去理會
1 有許多同修說：「不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，請問如何是好?」這是很大的誤會!真實的情況，不是這樣的。
2 說實在話，我們一天到晚妄念紛飛，只是沒有覺察到!這一靜下來念佛，這才注意到：自己的妄念原來是這麼多。
3 心裡頭妄念紛飛，怎麼辦?妄念隨他去，不要去理會。你愈理會，妄念愈多，愈止不住;最好的辦法是把注意力轉移，不去理會它，妄念自自然然就會減少。
4 譬如我們念佛，我們整個精神都集中在佛號上，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，我們只要注意佛號不間斷，妄念隨他去——善念也好、惡念也好，一律都不管。
5 只要把全部精神貫注在這一句佛號上，這句佛號就有力了!有什麼力量?有滅妄念的力量。
6 有很多人不懂得這個方法，妄念一起來，他就不敢念佛了，他覺得不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，這是大錯特錯!
7 他這個錯誤的觀念，也就是他的這個妄念，把佛號滅掉了，這個不得了!所以有這種情形的同修不要害怕，一定要用佛號去滅妄念，千萬不可讓妄念把佛號滅掉，那就沒法子了。
8 把注意力全神貫注在佛號上，妄念一天比一天減少，這就是好的境界;幾時念到妄念沒有了，這就是功夫成片。妄念雖然沒有了，煩惱並沒有斷，這叫功夫成片;妄念沒有了，煩惱也斷了，你就得一心不亂。