明朝蓮池大師晚年有個自我評價，近代弘一大師看了為之心動：除了念一句南無阿彌陀佛，其他什麼都不會。蓮祖在杭州，太守請之求雨。大師說不懂求雨儀規，只知道念佛。但求雨是為眾生事，大師不能推辭，就帶著出家弟子，敲著木魚，念阿彌陀佛。神奇的是，他們念佛到哪裡，雨下到哪裡。
淨土法門法師讚嘆道：蓮池大師即便在這樣的特殊情況下，仍是信願持名，唯念阿彌陀佛而已。1993年秋台灣乾旱，韓瑛館長發悲心叫台北華藏道場的淨宗弟子求雨，詢問淨土法門法師用什麼方法， 淨土法門法師建議用念佛方法，依據的就是蓮池大師念佛求雨的實例。
佛門中通常做法是念觀世音菩薩，念觀音大悲咒，滿人所求，滿人所願。北京的悟性法師，1949年前曾為北京八個重要寺廟的住持，他修行剛出道就能通過持大悲咒「預識」。1994年，悟性法師虛歲88歲的那個春天，我去拜訪他老人家，他說平生多次為滿世間人願望，持觀音大悲咒求吉事，求下雨，求不下雨，沒有不準的。我向悟性法師求教，大悲咒是什麼意思。法師說：大悲咒可分成84句。除了其中一句是密語之外，其他的都是佛菩薩和天龍善神的名字。至誠念咒的人，能感得這些善神和佛菩薩的幫助。
但淨宗弟子總是一句佛號念到底。 淨土法門法師常勸導淨宗學人，念佛不要夾雜，只要念阿彌陀佛就可以了。阿彌陀佛是佛中之王，念阿彌陀佛就是念十方三世一切諸佛。阿彌陀佛是光中極尊，念阿彌陀佛一樣能夠得到神奇感應。從密宗角度說，南無阿彌陀佛六字洪名，是無上神咒。因為咒的定義是總持一切法，持一切義。從禪宗角度看，南無阿彌陀佛六字名號是無上禪。因為禪的境界是定的境界，是一心不亂的境界。
念佛得感應，念佛得神助的故事，文字記載的有很多。念佛當然不光是動嘴唇。 淨土法門法師1993年在美國迪安薩講《阿彌陀經要解》(蕅益大師註解)，那就是真念佛，會念佛。真誠心念佛一定得諸佛菩薩的加持護佑。負責是次講經錄音的張德聲居士，事前問 淨土法門法師「要講多少次」，淨土法門法師隨口答「四十八次」。果然講了四十八次講圓滿。
阿彌陀佛有四十八願，「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。」 淨土法門法師弘法心愿與阿彌陀佛大願相應，所以他講經的效果不可思議。他本人對這回宣講的《阿彌陀經要解》也十分滿意，現正式流通的就是該部經碟，我看到的是64集版本，每集約六十五分鐘。