文殊師利問佛：「云何是清淨法身?」
世尊曰：「自性清淨，是諸眾生本性，眾生但見肉身，不見法身。諸佛悟後，常見法身，本來清淨，不生不滅，無壞無成。」
在凡夫地，名曰「心性」;
在聖賢地，名曰「聖性」;
在乾坤地，名曰「天性」;
在菩薩地，名曰「佛性」;
在諸佛上，名曰「清淨法身」。
若不修行，終不能悟「本來面目」也。
「若人求悟，不求師證，認妄為真，日久必成邪魔外道，成妖作怪，惑亂眾生;生遭王難，死墮惡道;一失人身，萬劫不復。」
清淨自性就是法身的本體。只不過凡夫執著身見，所以只看到肉體的相，無法體會法身的存在。証悟之後，知道肉體的不是永恆的存在，察覺到如如不動的本性才是永遠不會改變，寂然不動。
為什麼同樣的東西，不同的果地所講會不一樣? 隨著體悟空性境地的深淺，見地也會有所不同。在覺悟者的眼中，這就是見地的不同。就好像一個人站在平地看世界，又或在高峰看世界，甚至在更高的地方，所看的體悟必然會有所不同。
是故在凡夫稱之為「心性」。心性就是人倫五常，人的本善之心。
在聖賢眼中稱之為「聖性」。聖性就是以百姓的心為已心，即是益蒼生。
在天地中即是「天性」。 天性就是天地運行的自然，天生萬物，皆有好生之德。
在菩薩眼中稱之為「佛性」。佛性就是視一切眾生皆是親屬，慈愛眾生即是。
在諸佛眼中稱之為「清淨法身」，清淨法身便是無明破盡，證至真如，整個宇宙本體便是真我，對宇宙人生的道理通達明瞭。體悟自他皆是一體。 宇宙萬象皆是佛法，一切皆是自性的顯露。
華嚴經云：「法性本空寂，無取亦無見，性空即佛境」
但是若不修行就無法破除無明，若是不修行一般人法身是不會顯現出來的，但是一但肯修行，努力精進，法身就會顯現出來，並且會隨著修持的功力增長，法身也會相等提升。如同「斷一分無明，證一分法身」。
見到本來真正的自己，若是修行不尋求明師驗證，誤入險道而不自知，入到邪魔外道，就難以出脫。是故修行須以戒為師、以經為師、以法為師，方是妥當。
解脫道理寫在佛經中，依正確的方法修行才能解脫，這也是我們一直強調以經為師的原因。如果您無法確定您選擇的道路是否正確，敬請來信請示，做正確的事情比努力做對更重要，選擇正確的道路好好認真，才能走到終點。