問：什麼是三藐三菩提?
答：經上有「阿耨多羅三藐三菩提」，你得帶上前面「阿耨多羅」，光說「三藐三菩提」不全，經上這個詞是「阿耨多羅三藐三菩提」，這是一句印度話，是用我們的漢語翻譯的印度音。
經書的翻譯有兩種，一種是音譯，一種是意譯，即聲音的翻譯和意思的翻譯兩種。一般的咒語是聲音的翻譯;經文呢，是意思的翻譯。
同是翻譯經文，有幾種不能翻的原則。哪一種原則不能翻呢?比如這一個詞，裡面包括了好多的內容，我們保持用印度原來的語言，即梵文來說它，比如「阿羅漢」。阿羅漢我們直接翻譯過來，包括三種：第一種是無生，第二種是殺賊，第三種是應供，三種含義。我們用任何一種含義，都不能概全阿羅漢的意思，所以在翻譯的過程當中，遵循一種規律，就是「多含不翻」，涵蓋意思很多的，我們不翻譯成一種意思，還是用音譯。翻譯成印度話「阿羅漢」。
還有一種，恭敬不翻，你像「般若」，「般若」也叫智慧，是如來藏性當中本來具足的那種智慧，也叫佛的智慧。這個佛的智慧用我們世間的話，用任何語言都不能去描述，用我們世間的任何詞去表達他，可以說都是一種污穢，為了恭敬起見，「般若」還是用了印度的話，這是原則。
再講「阿耨多羅三藐三菩提」，「阿耨多羅三藐三菩提」也是印度話，是用我們漢字發的印度音，直接翻譯過來是「無上正等正覺」，就是佛果。當你們看到「阿耨多羅三藐三菩提」的時候，就知道這是佛果的含義，究竟證得「阿耨多羅三藐三菩提」，就等於說，究竟證得佛果，「無上正等正覺」。