有人問，師父，我們持什麼戒?師父答：你受了三皈五戒，你就持三皈五戒，你受了八關齋戒，就持清淨八關齋戒，受了菩薩戒，就持菩薩戒，像我們受了出家戒，就應該持住出家戒，持住你相應的戒條，為什麼呢?你受戒了，通過一定的儀規受戒了，你就得到相應的戒體了，如果不持戒，萬種功德很難生髮，這是經上的一個含義。如果你持住戒了，就是一種功德，明白這個道理吧，持住戒了就是在護持你的戒體，持住戒了本來就是一種修行，所以持戒，也是非常重要的，我勸大家課下，多看經，你們看經的時候，任何一種修法，包括《觀無量壽佛經》之淨土法門是很重要的一部經典，再就是我們頭一段時間講的《大悲咒》，來自於《大悲經》，每一次講到，相對高深的修法的時候，都講到戒，《觀無量壽佛經》，一講到上品上生，中品以上的上生的人的時候，都講到一個戒律的問題。除非是，你不想往上走，不想成就，是這樣，所以持戒也非常重要，有人說末法時期可以不持戒了，這是句胡話，胡話，發燒燒胡了，那句話。末法時期持戒的因緣少了，末法時期持戒的人少了，所以才稱為末法時期，假如說我們現在這個年頭，都在持戒，持的非常嚴謹，那麼持戒的這個人，在持戒的這個人身上，就是正法，沒有末法，就是這個含義。
我原來舉過一個例子，比方說出家人不拿錢，不捉持金銀，不捉持金銀這個戒，我們現在做不到了，很難做到，我舉了一個例子，有時候從山上下來坐公車，到明水汽車站，你得去方便一下，一兩個小時了，明水汽車站，公共廁所，人那裡一個賣票的，以前的時候你聽說過，去廁所賣票麼，看電影賣票，進大觀園賣票，進廁所賣票，五毛，懂不?所以現在，這個因緣，和以前的因緣不一樣了，末法時期，持戒的因緣少了，惡因緣多了，有些輕微的戒很難持住了，這叫末法表象，並不是說，末法時期，我們可以不持戒。正是因為末法時期持戒，持不清淨了，持戒的因緣少了，所以末法時期成就的人少了，就這個含義。相應的麼，一是正知見，二是精進，三是持戒，第四是，發菩提心。