尤其我們學了《華嚴》，《華嚴》實在講，祖師把它看作淨土宗的經典，實際上它是哪一宗都有，你看《華嚴經》到末後，十大願王導歸極樂。善財童子五十三參，第一個老師、善知識，德雲比丘就是修般舟三昧，修念佛法門求生淨土。我們中國人講先入為主，你看看它表法的意思，他參訪頭一個念佛法門，最後一個，普賢菩薩領導他到極樂世界去，一頭一尾，你想想這什麼味道。所以善財是用什麼法門？念佛法門，當中參學這五十一位善知識是成就他的後得智。後得智是什麼？無所不知，他每個法門都去參觀、都去訪問，他都明了，他不學。他學什麼？還是學淨土，還是念佛求生極樂世界，這一點你要看清楚。文殊是念佛往生淨土，普賢也是念佛往生淨土，善財也是。我是看到這個才回過頭來真正相信淨土了，以前沒懂這個，老師勸我學淨土，不好意思說不修，實際上呢？實際上沒有發這個心。所以我在民國六十年開始講《華嚴經》，講了十幾年，《四十》講了一半，《八十》講了一半，發現這個問題，發現這個才死心塌地回歸淨土。我也很感謝老師過去苦口婆心勸導我，也很感激他，《華嚴》上才真幹了。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０五五卷）2009/11/7檔名：12-17-2055