1、平等心沒有分別，你看現在念佛人，學佛的人，分別多重!我們常常遇到人家來問：念這句佛號我加觀音菩薩行不行?我加地藏菩薩行不行?每天誦經誦《無量壽經》，我再加個《大悲咒》好不好?這都是問題，都是信心不足。信心足了怎麼樣?《華嚴經》上說的「一即一切，一切即一」、「一即是多，多即是一，一多不二」，你就不受干擾了。我受持《無量壽經》，還要加幾部經、還要加幾個佛菩薩名號，這就是被法污染了。
釋迦牟尼佛所說的法，所以釋迦牟尼佛高明，他老人家入般涅槃的時候把四十九年所說的一切法統統否定了：誰要說釋迦牟尼佛說一個字，那叫「謗佛」，佛一個字也沒說、一句也沒說。這是什麼意思?幫助你回歸清淨心、平等心，清淨、平等是真心。
還有種種分別、種種妄想、不清淨、不平等，怎麼辦?看到你很可憐，為什麼?人是好人，心是好心，錯用了心。在佛法裡頭種善根，沒錯，能不能在這一生往生?大有問題。這問題嚴重，這不是小事，是大事。在這裡頭人很多，怎麼辦?說不定我們自己也在其中。我們認真反省、細心觀察，自己在不在其中。在其中，怎麼辦?趕快放下。為什麼?「放下」幫助你「看破」。你對於這經教體會不夠深刻，你還懷疑。你不懷疑，你就不需要加經、加咒;你還需要搞這些，可見得你的疑心沒斷。
2、【解】與《要解》之說，辭異而旨同。依「信願持名」，他力大道，即得往生極樂。「持名」即是「念實相」。，一超直入妙莊嚴路。如是之道，法爾自然。
什麼是「自然」?沒有起心動念，沒有分別、執著，這就是「自然」。一切法都與「自然」相應，問題出在哪裡?問題出在我們自己，我們自己六根接觸六塵境界，隨著起心就動念，一動念就不自然了。不動念，眼見色看得清楚，沒有起心動念，「自然」。「自然」就是自性見;耳，自性聞。一部《楞嚴經》，裡面用功的方法，「反聞聞自性，性成無上道」，完全用的是「法爾自然」。大乘教裡頭古德所說「開慧的《楞嚴》(開智慧);成佛的《法華》」，所以這兩部經在中國這個地方、地區讀的人多!
在這裡頭人很多，怎麼辦?