1、我初學佛的時候章嘉大師教我的，教我「看破」、「放下」。真「看破」了嗎?真「放下」了嗎?學佛學了六十五年，講經好像也講了五十七八年沒有徹底「放下」，什麼原因?大部分是外面的緣。外面的緣、外緣要不能了斷，怎麼能「放下」?!要能同時「放下」，外緣掌握到了，同時心裡頭無有妄念，這就是「無住生心」、「生心無住」，這個修行的功夫到上乘，不是中下。我們努力向這個目標去邁進。
2、【解】第三句「信心堅定。智慧明了」。於世無慮，於法無疑，故無有憂慮之思。
這就說明真正修行想在這一生有個結果必須具備的條件，你還有沒有憂慮?還有沒有牽掛?為自己的憂慮沒有了，為佛教還有憂慮，為苦難眾生還有憂慮，行不行?不行。憂慮是煩惱，只要有憂慮，只要有煩惱，決定障礙你往生，這怎麼辦?
看釋迦牟尼佛他老人家當年住世八十年，他給我們的表法、做的榜樣，我們要學。要不要度眾生?度，普度眾生。有沒有念頭?沒有。這就高明了，他能夠「無住」又「生心」，「生心」又「無住」。
「生心」就是普度眾生講經說法，沒著相。佛是「說而無說、無說而說」，「無說」跟「說」是同時，不是分為兩樁事情，這才叫真實無量功德。我們說著了相，不說也著了相，完全是六道凡夫。有憂慮、有牽掛，這樣下去極樂世界還有沒有份?老實說，沒份!怎麼辦?世尊在此地提醒我們，黃念老在《註解》裡頭勉勵我們、警告我們，我們要能看得懂、要能體會，真正明白了放下。
記住：有一樁事情不能放下，極樂世界就去不成。想不想到極樂世界?想到極樂世界依教奉行。