1.《法事贊》(《善導大師全集》第388頁)：
久住娑婆常沒沒，三惡四趣盡皆停;
披毛戴角客群苦，未曾聞見聖人名。
憶此疲勞長劫事，誓願捨命見彌陀;
眾等身心皆踴躍，手執香華常供養。
2.《法事贊》(《善導大師全集》第398頁)：
慚愧釋迦大悲主，十方恆沙諸世尊;
不捨慈悲巧方便，共贊彌陀弘誓門。
弘誓多門四十八，偏標念佛最為親;
人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。
一切回心向安樂，即見真金功德身;
淨土莊嚴諸聖眾，籠籠常在行人前。
行者見已心歡喜，終時從佛坐金蓮;
一念乘華到佛會，即證不退入三賢。
3.《法事贊》(《善導大師全集》第401頁)：
曠劫以來居生死，三塗常沒苦皆徑;
始服人身聞正法，由如渴者得清泉。
念念思聞淨土教，文文句句誓當勤;
憶想當時流浪苦，專心聽法入真門。
淨土無生亦無別，究竟解脫金剛身。
4.《法事贊》(《善導大師全集》第420頁)：
人天大眾皆圍繞，傾心合掌願聞經;
佛知凡聖機時悟，即告舍利用心聽。
一切佛土皆嚴淨，凡夫亂想恐難生;
如來別指西方國，從是超過十萬億。
七寶莊嚴最為勝，聖眾人天壽命長;
佛號彌陀常說法，極樂眾生障自亡。
5.《法事贊》(《善導大師全集》第422頁)：
三界眾生無智慧，惛惛六道內安身;
諸佛慈心為說法，聾盲抵突伴不聞。
忽爾無常苦來逼，精神錯亂始驚忙;
萬事家生皆舍離，專心發願向西方。
彌陀名號相續念，化佛菩薩眼前行;
或與華台或授手，須臾命盡佛迎將。
6.《法事贊》(《善導大師全集》第428頁)：
極樂莊嚴出三界，人天雜類等無為;
法藏行因廣弘願，設我得佛現稀奇。
或使鳥身能說法，或現無請能應機;
或使微波出妙響，或使林樹贊慈悲;
或使風光相應動，或令羅網說音辭。
一切莊嚴聲遍滿，恆沙天樂自依時;
為引他方凡聖類，故佛現此不思議。
我等聞之身毛豎，碎骨慚謝阿彌師;
一受專精不惜命，須臾即到豈為遲。
7.《法事贊》(《善導大師全集》第434頁)：
釋迦如來告身子，即是普告苦眾生，
娑婆六道非安處，冥冥長夜闇中行。
聖化同居不相識，動生瞋毒斗無明;
為此無明系六道，愛憎高下何時平。
既無善業排生死，由貪造罪未心驚;
犯此人皮裹驢骨，三塗自入不須爭。
我等聞之心髓痛，誓願頓舍世間榮。
8.《法事贊》(《善導大師全集》第437頁)：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生;
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
七日七夜心無間，長時起行倍皆然;
臨終聖眾持華現，身心踴躍坐金蓮。
坐時即得無生忍，一念迎將至佛前;
法侶將衣競來著，證得不退入三賢。
9.《法事贊》(《善導大師全集》第446頁)：
十惡五逆多疑謗，信邪事鬼餒神魔;
妄想求恩謂有福，災障禍橫轉彌多。
連年臥病於床枕，聾盲腳折手攣橛;
承事神明得此報，如何不捨念彌陀。
彌陀願力皆平等，但使回心華自捧，
一念逍遙快樂國，畢竟常安無退動。
10.《法事贊》(《善導大師全集》第451頁)：
世尊說法時將了，殷懃付囑彌陀名;
五濁增時多疑謗，道俗相嫌不用聞。
見有修行起瞋毒，方便破壞競生怨;
如此生盲闡提輩，毀滅頓教永沉淪。
超過大地微塵劫，未可得離三塗身;
大眾同心皆懺悔，所有破法罪因緣。
11.《法事贊》(《善導大師全集》第460頁)：
劫欲盡時五濁盛，眾生邪見甚難信;
專專指授歸西路，為他破壞還如故。
曠劫已來常如此，非是今生始自悟;
正由不遇好強緣，致使輪迴難得度。
今日今時聞要法，畢命為期誓堅固;
堅固持心不惜身，慚愧釋迦諸佛恩。
12.《往生禮讚》(《善導大師全集》第487頁)：
恆願一切臨終時，勝緣勝境悉現前，
願睹彌陀大悲主，觀音勢至十方尊，
仰願神光蒙授手，乘佛本願生彼國。
13.《往生禮讚》(《善導大師全集》第488頁)：
人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去;
如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣。
未得解脫出苦海，云何安然不驚懼;
各聞強健有力時，自策自勵求常住。
14.《往生禮讚》(《善導大師全集》第504頁)：
自從無始受身來，恆以十惡加眾生;
不孝父母謗三寶，造作五逆不善業。
以是眾罪因緣故，妄想顛倒生纏縛;
應受無量生死苦，頂禮懺悔願滅除。
15.《往生禮讚》(《善導大師全集》第505頁)：
歷劫以來懷嫉妒，我慢放逸由痴生，
恆以瞋恚毒害火，焚燒智慧慈善根。
今日思惟始惺悟，發大精進隨喜心。
16.《般舟贊》(《善導大師全集》第545、546頁)：
般舟三昧樂，三界六道苦難停，
曠劫以來常沒沒，到處唯聞生死聲。
釋迦如來真報土，清淨莊嚴無勝是;
為度娑婆分化入，八相成佛度眾生。
或說人天二乘法，或說菩薩涅槃因，
或漸或頓明空有，人法二障遣雙除;
根性利者皆蒙益，鈍根無智難開悟。
瓔珞經中說漸教，萬劫修功證不退;
觀經彌陀經等說，即是頓教菩薩藏。
一日七日專稱佛，命斷須臾生安樂，
一入彌陀涅槃國，即得不退證無生。
萬劫修功實難續，一時煩惱百千間，
若待娑婆證法忍，六道恆沙劫未期。
貪瞋即是輪迴業，煩惱豈是無生因，
驗此貪瞋火燒苦，不如走入彌陀國。
彌陀因地發心時，頓舍王位求菩提，
饒王佛所落髮須，出家修道名法藏，
四十八願因茲發，一一誓願為眾生。
17.《般舟贊》(《善導大師全集》第547頁)：
一切如來設方便，亦同今日釋迦尊，
隨機說法皆蒙益，各得悟解入真門;
門門不同八萬四，為滅無明果業因，
利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。
18.《般舟贊》(《善導大師全集》第548頁)：
佛教多門八萬四，正為眾生機不同;
欲覓安身常住處，先求要行入真門。
門門不同名漸教，萬劫苦行證無生;
畢命為期專念佛，須臾命斷佛迎將。
一食之時尚有間，如何萬劫不貪瞋，
貪瞋障受人天路，三惡四趣內安身。
19.《般舟贊》(《善導大師全集》第550頁)：
微塵故業隨智滅，不覺轉入真如門;
大小僧祇恆沙劫，亦如彈指須臾間，
如此逍遙快樂處，更貪何事不求生。
縱使千年受五欲，增長地獄苦因緣;
貪瞋十惡相續起，豈是解脫涅槃因。
不畏三塗造眾罪，破滅三寶永沉淪;
不孝父母罵眷屬，地獄安身無出期。
20.《般舟贊》(《善導大師全集》第550頁)：
曠劫已來沈苦海，西方要法未曾聞;
雖得人身多有障，不受佛化反生疑。
六方如來慈悲極，同心同勸往西方;
長病遠行不計日，念佛即道無功夫，
如此之人難化度，無明被底且長眠。
21.《般舟贊》(《善導大師全集》第551頁)：
得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩;
大眾同心厭此界，乘佛願力見彌陀。
忽爾思量心髓痛，無窮之劫枉疲勞;
自慶今身聞淨土，不惜身命往西方。
22.《般舟贊》(《善導大師全集》第555頁)：
道里雖遙不足到，彈指之間入寶池;
唯恨眾生疑不疑，淨土對面不相忤。
莫論彌陀攝不攝，意在專心回不回;
但使回心決定向，臨終華蓋自來迎。
23.《般舟贊》(《善導大師全集》第557頁)：
菩薩聲聞將見佛，禮佛一拜得無生;
彌陀告言諸佛子，極樂何如彼三界。
新往化生俱欲報，合掌悲咽不能言;
得免娑婆長劫苦，今日見佛釋迦恩。
24.《般舟贊》(《善導大師全集》第558頁)：
普勸同生知識等，同行相親莫相離。
父母妻兒百千萬，非是菩提增上緣，
念念相纏入惡道，分身受報不相知，
或在豬羊六畜內，披毛戴角何時了。
慶得人身聞要法，頓舍他鄉歸本國，
父子相見非常喜，菩薩聲聞亦復然。
25.《般舟贊》(《善導大師全集》第563頁)：
十方如來舒舌證，定判九品得還歸。
父子相迎入大會，即問六道苦辛事，
或有所得人天報，飢餓困苦體生瘡，
爾時彌陀及大眾，聞子說苦皆傷嘆;
彌陀告言諸佛子，自作自受莫怨他。
26.《般舟贊》(《善導大師全集》第574頁)：
不孝父母罵三寶，終時獄火自相迎;
毀辱六親破淨戒，亦墮如是泥犁中。
殺害眾生食他肉，直入泥犁火聚中;
見聞方便處分殺，如前受苦未何央。
劫盜三寶眾生物，一墮泥犁無出期;
偷劫父母六親物，亦入如是泥犁中。
27.《般舟贊》(《善導大師全集》第575頁)：
欺誑三寶眾生類，死入泥犁無出期;
惡口兩舌貪瞋慢，八萬地獄皆周遍;
論說他人三寶過，死入拔舌泥犁中。
普勸眾生護三業，行住坐臥念彌陀，
一切時中憶地獄，發起增上往生心，
誓願不作三塗業，人天樂報亦無心。
忽憶地獄長時苦，不捨須臾忘安樂，
安樂佛國無為地，畢竟安身實是精。
28.《般舟贊》(《善導大師全集》第575頁)：
淨土莊嚴無有盡，十方生者亦無窮，
千劫萬劫恆沙劫，一切去者不相妨，
十方眾生未曾減，彌陀佛國亦無增。
29.《般舟贊》(《善導大師全集》第576頁)：
彌陀願力隨心大，四種莊嚴普皆遍，
三明六通常自在，遍入眾生心想中。
佛身相好依心起，隨念即現真金佛，
真金即是彌陀相，圓光化佛現人前。
30.《般舟贊》(《善導大師全集》第584頁)：
若是釋迦真弟子，誓行佛語生安樂;
不得悠悠信他語，隨緣治病各依法。
31.《般舟贊》(《善導大師全集》第584頁)：
若聞此法稀奇益，不顧身命要求得;
若能專行不惜命，命斷須臾生安樂。
32.《般舟贊》(《善導大師全集》第587頁)：
下品上生凡夫等，具造十惡無餘善，
增長無明但快意，見他修福生非毀，
如此愚人難覺悟，良由知識惡強緣。
唯知目前貪酒肉，不覺地獄盡抄名，
一入泥犁受長苦，始憶人中善知識。
罪人臨終得重病，神識昏狂心倒亂，
地獄芬芬眼前現，白汗流出手把空。
如此困苦誰能救，會是知識彌陀恩。
手執香爐教懺悔，教令合掌念彌陀，
一聲稱佛除眾苦，五百萬劫罪消除，
化佛菩薩尋聲到，我故持華迎汝來。
33.《般舟贊》(《善導大師全集》第588頁)：
地獄猛火皆來逼，當時即值善知識，
發大慈悲教念佛，地獄猛火變風涼;
天華旋轉隨風落，化佛菩薩乘華上。
34.《般舟贊》(《善導大師全集》第591頁)：
普勸十方生死界，同心斷惡盡須來;
一入涅槃常住國，徹窮後際更何憂。
念念時中常證悟，十地行願自然成;
地地慈悲巧方便，以佛為師無錯悟。
35.《般舟贊》(《善導大師全集》第591頁)：
定善一門韋提請，散善一行釋迦開;
定散俱回入寶國，即是如來異方便。
36.《般舟贊》(《善導大師全集》第572頁)：
慎莫輕心縱三業，業道分明不可欺。
37.《般舟贊》(《善導大師全集》第590頁)：
寧合金華百千劫，不能地獄須臾間。
38.《般舟贊》(《善導大師全集》第562頁)：
何期今日至寶國，實是娑婆本師力，
若非本師知識勸，彌陀淨土云何入。
39.《般舟贊》(《善導大師全集》第570頁)：
得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩;
種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門。
40.《般舟贊》(《善導大師全集》第554頁)：
不因釋迦如來力，彌陀淨土若為聞。
41.《般舟贊》(《善導大師全集》第590頁)：
若非釋迦勸念佛，彌陀淨土何由見。
42.《般舟贊》(《善導大師全集》第557頁)：
得免娑婆長劫苦，今日見佛釋迦恩。
43.《般舟贊》(《善導大師全集》第552頁)：
遇值往生善知識，得聞淨土彌陀名。
44.《般舟贊》(《善導大師全集》第588頁)：
若非知識教稱佛，如何得入彌陀國。
45.《般舟贊》(《善導大師全集》第587頁)：
如此困苦誰能救，會是知識彌陀恩。
46.《般舟贊》(《善導大師全集》第562頁)：
不蒙彌陀弘誓力，何時何劫出娑婆。
47.《般舟贊》(《善導大師全集》第551頁)：
得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩。
48.《般舟贊》「感恩偈」(《善導大師全集》第807頁)：
得生淨土報師恩 相續念佛報慈恩
特蒙知識釋迦恩 唯知慚賀釋迦恩
碎身慚謝釋迦恩 碎身慚謝報慈恩
長劫贊佛報慈恩 長時長劫報慈恩
報佛慈恩心無盡 念報慈恩常頂戴
49.《般舟贊》(《善導大師全集》第544頁)：
生盲信業走，隨業墮深坑;
縱此貪瞋火，自損損他人;
長沒無明海，遇木永無緣。
50.《往生禮讚》(《善導大師全集》第490頁)：
時光遷流轉，忽至五更初，
無常念念至，恆與死王居，
勸諸行道者，勤修至無餘。
51.《往生禮讚》(《善導大師全集》第490頁)：
人生不精進，喻若樹無根;
采華置日中，能得幾時鮮。
人命亦如是，無常須臾間;
勸諸行道者，勤修乃至真。
52.《往生禮讚》(《善導大師全集》第505頁)：
流浪三界內，痴愛入胎獄;
生已歸老死，沉沒於苦海。
我今修此福，回生安樂土。
53.《往生禮讚》(《善導大師全集》第506頁)：
願舍胎藏形，往生安樂國;
速見彌陀佛，無邊功德身。
奉覲諸如來，賢聖亦復然;
獲六神通力，救攝苦眾生。
虛空法界盡，我願亦如是。