究竟這個生死大夢，怎樣才可以醒呢?當然有醒夢的方法。拿睡覺打個譬喻：睡著了的人，你要教他醒，怎麼他就能醒呢?須要轉他的迷夢心，向醒處喊哪!我們要醒生死夢，也是要轉迷夢心。
怎麼轉法呢?念南無阿彌陀佛，一聲聲向自心上喊，喊久了就會醒的。但也關乎各人善根淺深，而定覺悟遲速。若是『為山九仞，功虧一簣。』那麼一叫便醒。各人根機不等，若非頓超根機，必須多喊。
參禪也是參的這心，教人參『念佛的是誰?』，參悟時即醒來了。
從前宗門下有一巨指和尚，參禪悟了道。有人問他：『如何是的西來大意?』他把大指一豎，人家就開悟了。這就是『為山九仞，功虧一簣』，隨拈一法，便能開悟的人。
有一次又來一個人，請問佛法，適和尚不在家，侍者師對那人說：『和尚出去了。你若是要問佛法，我也有點呢。』那來問的人，就請問『如何是佛法?』，侍者師也學和尚把大指一伸，那人也開悟了，歡歡喜喜走去。
和尚回來後，侍者如實告知。和尚說：『啊，你還能令人悟道。好，我也來請問你。』隨喊道：『侍者師，請問如何是佛法?』侍者師又把大指一伸，和尚已暗執刀在手，待其豎指時，便用刀把侍者師大指割去了。
和尚又用藥為之醫治，待其痛止，和尚又請問如何是佛法?侍者師又把手一豎。師父啊!大指沒有了，侍者師就向這沒有處也開悟了。這是巨指和尚提拔他的。因為他令人悟道，自己未悟，才假方便指示他。
所以要是根熟眾生，悟道因緣很多：或念佛悟道，或誦經悟道，或參禪悟道，或拜佛悟道。所以說念佛總要向著心念，不向心地用功，打總子也不會悟道的。
睡覺的迷夢，有人喊便醒。要想醒生死大夢，也要喊叫的。叫的方法，須以心印心，才能自夢境中叫醒。不過也有時節因緣，功夫成熟，一叫便醒。
修道品、三學、六度、萬行，一切佛法，雖皆是夢，而是金剛種子。吞到腹中，與穢污不能安處，亂沖亂撞，把腸子沖斷了，金剛種子就出來了。
佛法在煩惱心中，亦復如是。無論聽了一言半句，他都不跟染污心在一處，因為不能混在一起，所以要翻出來說，說了還要行。所以佛法不怕不懂，只怕不聽。聽了然後求解，久而久之，也會放光，與佛相同，天上天下，唯我獨尊。