《集頌》：「現行煩惱惡有情，令他憂惱辛楚等。
可憎身語現調伏，猛利加行利益彼。
如應調伏不調伏，護惜憂惱染違犯。
若彼利少自患多，不做調伏無違犯。」
此條輕戒是要求對正在造惡業的有情進行調伏制止。如果煩惱正在現行、正在造惡的有情，讓他人心裡生起憂惱或身體承受辛楚的，我們要用威猛之相、嚴厲的詞語進行猛力的調伏，這完全是為了慈悲利益對方，如果碰到應該調伏的對象而不現威猛相的話，就是護惜、增長對方的煩惱習氣和惡業，就是「染污的違犯」。
如果你的所做、付出不能真正利益對方，或對方頑固不化所得極少，而自己所引起的煩惱、過患很多，不做調伏也無違犯。
孔子說：「這世界上有五種大壞人，是被君主調伏的，一是頭腦敏銳而用意險惡者，二是行為邪僻而不會悔改者，三是說話虛偽卻有辯才者，四是理想錯誤但知識廣博者，五是歸順邪惡而好施小惠者。這五種人都是奸人中的梟雄，不可不誅。凡有上述五種之一者，都不免於君子之誅，而少正卯(人名)兼具這五種情況……」
經典中講：對於摧殘僧眾、劫奪僧財、破壞正法、欺辱師長者等等，如果有能力而不調伏者，即為犯戒。